午　后

新闻事件：近日，宁波市职教中心学校将“女红”作为选修课程，要求女同学尽量选修，课程内容包含针线、裁剪、化妆、美容、刺绣等，学校的这一举动立即引来无数网友的关注。这种情况与前不久浙江大学BBS上出现的寻找“缝补妹妹”的帖子一样，再度成为人们热议的话题。“女红”是中国过去传统妇女必学技能，但随着现代机器替代手工，会缝纫裁剪的女生已经很少，刺绣更是成了奢望，“女红”似乎与当今社会越来越不合拍。这样一种优秀的传统文化就此戛然而止未免可惜。但是，仅靠学校开设选修课又是否能让人们将中国“女红”重新拾起呢?

不识“顶针”是何物

拥有一门娴熟的女红技术，对于大部分现代女生来说是一件可望而不可及的事情。为延续女红的魅力，宁波市职教中心学校将拥有“现代女红”之称的十字绣纳入了学生的选修课程。在一片争议声中，选修课拉开帷幕。出人意料的是，女学生们对这些女红课程十分热衷，“穿针引线”迅速成为大量女生的业余爱好。

“现在条件好了，自己都不做衣服了。年轻人总觉得做的衣服没有买来的好，款式方面不新颖，并且也不是名牌。缝缝补补就更少了，很多人已经没有破的衣服，旧了或者过时了就再买，根本就用不着补了。”在杭州一个未改造的小巷子里做裁缝的罗阿姨说，“这个地段的生意相对还好一些。”但是，她听说这里也快要拆迁，丢下每天都要做的手工活让罗阿姨有些不舍。

在我国传统文化里，非常重视对女子“德、言、容、工”四德的培养，其中的“工”即为女红针线活。然而随着社会的进步，机械替代了手工，女红受到很大冲击，社会对女生的手工要求也已不复存在。

宁波市职教中心学校办公室主任傅卫东告诉记者，有2／3参加十字绣选修课程的女生没有接触过针线，有1／3的女生对此比较爱好，只有个别有些基础。很多学生的衣服破了，只好由妈妈或找人缝补。很多女生没见过“顶针”，也根本不会用传统的缝纫机，有的甚至都没使用过针线。

伴随人类文明几千年历史、与日常生活密不可分的女红用具被现代化的工具所替代，渐渐淡出人们的视线。罗阿姨说，原本每家每户都有的女红用具，如顶针、绕线板，针拔、绣花棚架、针线篓之类，现在却很难在很多人家里找到。

据宁波市群艺馆高级研究员许响洪介绍，作为中国女红传统文化代表的宁海县“十里红妆”，曾参加过2006年第一批国家级非物质文化遗产的申报，但最后未能被列入国家级非物质文化遗产目录。有专家认为，女红反映中国传统文化，但现在女红逐渐被人们遗忘甚至抛弃，相关记载也很少。在当今收藏界中，女红用具更是杂件中的杂件，不为人们所重视。

“女红”该不该废

在古代，妇女们每逢七夕就会进行各种“乞巧”活动，很多女孩名字中有个“巧”字也正是此寓意。她们用绸、缎、纱等面料，制作香包，在上面绣上蝴蝶、鸳鸯、喜鹊等各种图案和文字，并赋予温馨浪漫的名称。而中国服饰登峰造极之作皇宫贵族的龙袍官服、凤冠霞帔更是让人叹为观止。

宁波万里学院一位女生说，她的妈妈会织毛衣、做衣服，自己小时候的衣服都是妈妈做的。她们寝室里有位女生绣了很大一幅十字绣，让大家羡慕不已，自己也很想学。“现在，除了服装学院学设计的学生，没有几个年轻人会裁剪了。”很多现代剧里，我们常常看到一件毛衣、一条围巾维系男女主角互相情思的镜头，这多少说明在人们眼中的“女红”仍是女性的象征。宁波市职教中心学校学习酒店管理专业的女生沈莹说：“小时候很喜欢劳技课，可以让我们自己缝小零钱包，或者给布娃娃做衣服。后来为了学习，就没有时间再来碰这些了。”

宁波大学大四学生杨莉说：“以前只是一门心思读书，独立生活了才知道会点手工活还是很有用的。衣服缝得平整不平整，补得明显不明显，手法者都很有讲究。”

宁波大学人文学院教授张如安说：“我们曾经带学生去看过‘十里红妆，很多女学生对一些精美的绣品、工艺爱不释手。手工做与机器做的最大不同在于不是千篇一律，有自己的风格在里面。古代心灵手巧的妇女很多，可以说都是艺术家。”

宁波职教中心傅卫东说：“我们不求多精美，但现在很多人的手工活连基本的实用也很难达到。学校开设这样的选修课对于喜欢手工细活的人来说确实是难得的机会。通过开设这样的课程可以提高学生的耐心、毅力，提高动手能力、审美能力和个人修养，提高学生的综合素质。这种细致和耐心将会影响到她们今后的工作。”

宁波市职教中心校长张国方认为，随着机械的普及，女红越来越被边缘化。孩子们的业余时间被奥数、英语、钢琴之类的培训班占满，久而久之，女红等传统文化失去了“由母女、婆媳世代传袭”的传承方式，母亲不做，孩子自然少学或者不学；孩子不学，孩子的孩子更无从学起，传统的女红文化便在这样的循环中逐渐消失。

“女红”会再度兴起吗

女红是中华民族具有悠久历史文化传统的手工艺术，被称为“母亲的艺术”。千百年来，慈母之爱透过一针一线向亲人传递。有媒体报道称，一些新生代女孩因为不会女红而闹出笑话，甚至导致家庭不和，这也让女孩子们倍感压力。

“普通的缝缝补补与中国女红含义不一样，但又有相通的地方。从广义上讲，凡是妇女裁剪刺绣等技术本领都可以算是女红。”张如安说，古代，女性借助刺绣养家糊口、颐养性情或传情达意：现代，女红也能陶冶情操，传承文化。他十分赞成有兴趣的女孩子在业余时间学点基础的女红，可以帮助女孩子们展现女性柔美的一面。

近年来，已经远离人们日常生活的女红，似乎又渐渐回到我们身边。街边开的“十字绣”店里很多年轻女性驻足其中，而书店关于如何做女红的书籍和光碟销量也不错。有人把美轮美奂的古代服装、绣品装裱起来装饰客厅书房，别具一格；还有人把寓意吉祥的绕线板收在针线篓里并置于案几。前不久。在上海举办的一次小型女红文化展，引来无数观众驻足观赏，大家纷纷赞叹民族文化的神奇。有专家著书认为，中国女红对于构筑整个中国文化的性格有着不可低估的意义。

也许是对女红的爱好，或是彰显个性需要，现在杭州的很多时尚人士开始对“量身定做”衣物十分热衷。一些服装设计师在杭州的武林路、曙光路、体育场路一带甚至一些居民小区里开出了以原创设计为核心的小店，有的专做流行女装，有的专门设计复古服饰，还有的可以订制皮包。据了解，这些店主一般都是设计师，拥有不错的手工并充满创意，而他们的生意也不错。

一位经常在裁缝店做衣服的杭州白领孙小姐说：“由于我身材比较小，商店卖的衣服尺寸总是不适合，而且这里做的衣服一点也不比商场的差。”

许响洪认为，女红作为一种民间文化艺术，见证了中华女性独有的心灵手巧、吃苦耐劳的传统美德，不管社会怎么发展，民族固有的东西都不会被抛弃，传统的民族文化一定会闪烁出更加多彩的光辉。