杨铮铮

摘要：中国传统“五伦”确立了传统社会基本的人伦关系，“五伦”的构建，是血亲伦理发展的客观要求。不过，当“五伦一发展到“三纲”时，便出现了义务单向性、绝对化的偏颇，构成了专制政治的意识形态。五伦的解构，恰恰发端于对“三纲”的批判。对“五伦”的重构，固然体现了时代发展的要求，亦有可商榷之处。

关键词：五伦；建构；解构；重构

中图分类号：B222

文献标识码：A

文章编号：1000-2529(2009)03-0128-04

“五伦”即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种关系，它构成了中国传统社会基本的人伦关系，是狭义的“人伦”。然而，伴随着传统社会的解体，“五伦”遭受到了激烈的批判与质疑。在新的历史条件下，如何恰当地看待“五伦”的重构，这是很值得思考的问题。本文兹就“五伦”的建构、解构与重构做一探讨。

一、建构：“五伦”观念的形成与发展

人伦的出现，产生于人与人之间关系的调整与确立，是伴随着人类社会文明与进步。在原始社会后期，“乱婚'造成了对人类物种的威胁，人们从生产和生活经验中逐渐形成了“乱伦禁忌”，限制父母与子女的性关系，产生了区分辈分、确定代际的需要，从而形成了萌芽状态的“人伦”意识。

有学者认为，人伦的分配出现在契以前，伏羲“制嫁娶”创立了男女对偶的婚配制度，确立了男女的名分；伏羲画八卦，以乾坤为父母，震(长男)、坎(中男)、艮(少男)、冀(长女)、离(中女)、兑(少女)作六子，实际上确立的是父母子女兄弟姐妹的卦象；神农教民为市使朋友、乡党的交际发生；黄帝设置“六相”，产生了君臣名位。……