摘 要：多年以来，人们对京剧大师梅兰芳的了解，只是通过他塑造的京剧人物形象这种途径获得的。京剧中的梅先生仪态万千，雍容华贵，塑造的人物形象也是栩栩如生，他几乎是一个高高在上的京剧神话。其实梅先生也是一个真人，一个完美的人，电影《梅兰芳》恰恰告诉了我们这一点，它向我们展示了一个走下神坛的真人和完人的梅兰芳。

关键词：《梅兰芳》 真人 完人

京剧艺术中梅派的风韵仪态万千，雍容华贵。无论是《贵妃醉酒》，还是《天女散花》，都让人百看不厌。梅派的唱腔婉转深情，多姿多彩。梅派的代表人物梅兰芳更是京剧艺术的一代大师，是京剧艺术圣坛中的神话。而今陈凯歌的一部电影《梅兰芳》，更让我们认识了梅兰芳，了解了梅派京剧，影片中的梅兰芳是“真人”，是“完人”。

中国的电影人物形象多数是高大全的形象（就连文学作品也是如此），抑或给人一种不食人间烟火的感觉。即使是历史上的真人，也要加工处理，进行美化或神化，唯恐一不小心扭曲或玷污其形象。而《梅兰芳》则不同，在这部电影中，梅兰芳是一个真人，一个活生生的人。梅兰芳（1894-1961）名澜，又名鹤鸣，字畹华，别署缀玉轩主人，艺名梅兰芳，江苏泰州人。祖父梅巧玲，父梅竹芬皆名伶，世居北京。光绪24年（1897）丧父，从伯父梅雨田。1902年8岁，居姐夫朱小芬（蔼云）家中，开始与朱幼芬、表兄王蕙芳一起在云和堂学正工青衣，师从吴菱仙。1904年10岁在广和楼初次登台，1910年与名武生王毓楼之妹王明华结婚。梅兰芳大红在民国十年（1921年）左右。1922年自组班社（承华社），由此进入了京剧艺术的巅峰时期。1927年北京顺天时报投票选名旦，梅兰芳成为“四大名旦”之首。

如果是一个虚构的故事，你可以加以想象发挥，为了吸引观众，你甚至可以让他上天入地，只要符合人物的基本性格就行。然而，梅兰芳不但是有血有肉的真实历史人物，更是闻名中外，妇孺皆知的艺术大师。如何去看待一个离我们不甚久远的年代，而且是一个真实存在又熟悉的人物，我们面对很多限制，就是创作者和拍摄者也会有很多限制，把握不好，甚至会落入前人的窠臼。电影《梅兰芳》用了相当长的篇幅来介绍少年时代和青年时代梅兰芳的成长。影片没有采用许多传记片所惯用的倒序式的手法，而是规规矩矩的采用了正序的方式来讲述，因此影片的第一个镜头便给了儿童时代的梅兰芳，从中我们可以看到梅兰芳成长的艰辛，学戏的艰难。一直以来，他的生活、艺术和人生似乎有一个巨大的光环笼罩着，人们只看到梅兰芳光艳辉煌的一面，并没有注意他成长中艰辛的一面。

梅先生身上具有很明显的矛盾性，梨园世家，出生在胡同，很小就在堂子学戏，社会地位很低。他刚踏上京剧舞台的时候，人们去看他的戏只是冲着他的外形和装扮的漂亮，当时他在京剧界还没有确立自己的地位。一名男旦想成功，不仅要受到世人的异样眼光的质疑和讥讽，更要克服来自自身的自卑感，其艰辛是可想而知的。然而，他靠的不是天赋，不是家庭，而是自己的打拼，自己的勤奋，更是靠着他的对艺术的追求，靠着他做人做事的品性，脚踏实地、一步一个脚印，才成为声望很高自成一家的大艺术家。影片中没有回避这些内容，而是直面其成长的过程。

文学作品也好，电影的二次创作也好，在塑造刻画名人时，创作者有很多的忌讳。绝不能为了吸引观众而捕风捉影，也不能因为讨好观众而异想天开，更不能为寻求感官的刺激而为所欲为。要忠实于生活的本来面目，哪怕是在中国人心中常常避讳的，甚至是有些人津津乐道的第一次、第二次婚姻也应如此。《梅兰芳》这部电影用了不少的镜头来展示梅兰芳和孟小冬的恋爱及情感纠葛，这是真实的，尽管有些艺术的加工。梅孟由艺术上的相遇，到情感上的相惜；又由艺术上的相知，到情感上的理智相离。看似有情人没有终成眷属，但要知道有些情是必须要割断割舍的，要拿得起放得下。这不是始乱终弃，也不是不负责任，而是理智的抉择。这才是梅兰芳，这才是历史上真实的梅兰芳，也是有血有肉、有情有爱、有理智的梅兰芳，绝不是那种高大全式的，不食人间烟火的梅兰芳，梅兰芳由神坛中的神走向人，变得更加真实。

梅兰芳在京剧艺术上是追求完美的。一个手势，一个身段，一句唱腔，一句唱词都要求达到至善至美。甚至与孟小冬的感情的处理也是完美的。梅兰芳的研究者吴迎说 “梅兰芳前前后后给了孟小冬6万块大洋”，“作为男人来讲，也算是完人了”。

难能可贵的是梅兰芳作为普通人的一面：和蔼、平易、淡定和从容。与梅先生有过交往的人士无不为其彬彬有礼、谦和亲切而折服，盛赞其毫无孤傲、乖戾之气。尽管他的人生有很多难处，但他的这种品质一直被后世所盛赞。文品如人品，那么戏品也如人品，否则怎么会有“德（人品）艺（戏品）双馨”之人。

梅兰芳先生是一个时代的文化标志。尽管他离我们远去已有经年，但其华美绚烂的舞台魅力却永世不朽。电影《梅兰芳》以纯熟的审美和手法，复活了梅兰芳那精彩的“真人”和“完人”的人生。

有人把《梅兰芳》与《霸王别姬》两部电影放在一起比较，评其孰是孰非，谁好谁劣。然而，编剧严歌苓认为，程蝶衣和梅兰芳，根本不能放在一起相比，因为“程蝶衣是一个被艺术异化的人，他的过程是从人到精灵的过程，但是电影里梅兰芳的过程是从精灵到人”，是洗去铅华后一个真人和完人的重现。

（顾素芝 河南濮阳职业技术学院 457000）