传统的《宝玉挨打》这篇文章的教学往往只注重两条：一是封建正统派贾政和叛逆者贾宝玉之间的矛盾冲突，二是袭人、宝钗、黛玉三个人前后探伤表现出完全不同的身份、地位、思想、性格、道德、修养、以及与伤者的不同关系。而忽略了对贾母与贾政这段精彩对话的赏析。

贾母能言善辩，下面笔者戏用三十六计解释一下贾母的辩论艺术。

第一招“围魏救赵”“反客为主”

贾政一见母亲来了慌忙出迎，连忙陪笑。贾母厉声道：“你原来和我说话！我倒有话吩咐，只是我一生没养个好儿子，叫我和谁说去！”

此句看似是一位母亲生气时的口不择言，联系前后文仔细思量却大有用意。

在这里，贾母把要和贾政辩论的论题“宝玉该不该打”撇开，使辩论的话题转到了自己设置的论题“我贾母到底有没有养个好儿子”上来。论题的转换使形势发生了根本的变化，贾政由有理教训儿子的父亲变成了申辩自己的好儿子身份的被告人。这确实很像三十六计中的“围魏救赵”、“反客为主”。

第二招：釜底抽薪

贾政听这话不象，忙跪下含泪说道：“为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。母亲这话，我做儿的如何禁得起？”

贾政的申辩似乎很有道理：宝玉不务正业，我教训他是为了将来能光宗耀祖。这句话前是因后是果，因果关系看起来很紧密，似乎无隙可击。贾母的言论更加高明，“你母亲说你一句就禁不起了，你下那么狠手宝玉岂不更禁不起了？”（原文）以子之矛攻子之盾，由荒谬的论证过程推出更加荒谬的结论，这里贾母运用了归谬法。

否定了贾政论辩的“果”，再来否定“因”。 “你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲怎么教训你来！”（原文）这句话大有深意。何谓“光宗耀祖”？无非是凭自己的努力科榜登第，“为官作宰”（下文贾母语）。细读原著我们不难发现贾政并非靠科举出身，而是靠祖上阴功。贾政“原欲以科甲出身的，不料代善临终时遗本一上，皇上……遂额外赐了这政老爷一个主事之衔……”（见第二回冷子兴语）。既是靠祖上阴功，自然算不得光宗耀祖。既然自己都没能光宗耀祖，还有什么资格教育儿子光宗耀祖呢！

这样我们也就弄明白了贾母的论题：现在不是你贾政要不要教训儿子的问题，而是你有没有资格教育儿子的问题。既然否定了贾政教育儿子的资格，自然也就否定了贾政教育儿子的理由。真真是“釜底抽薪”也！

第三招：走为上计、指桑骂槐

贾政可能没体会到母亲话里的深意，见母亲生气又落泪，又陪笑道：“母亲也不必伤感，皆是作儿的一时性起，从此以后再不打他了。”（原文）

这话一听便知是气话、谎话、言不由衷的话。贾母将计就计，于是便冷笑道：“你也不必和我使性子赌气的，你的儿子，我也不该管你打不打，我猜着你也厌烦我们娘儿们，不如我们赶早儿离了你，大家干净！”……“我和你太太宝玉立刻回南京去！”（原文）

贾母想一走了之虽然好像是无奈之举，但这一招又是以退为进。我们想一下：做儿子的把母亲都气走了，还能算是孝顺吗？贾母这“走为上”的技巧非常高明。

贾母又叫王夫人道：“你也不必哭了，如今宝玉年纪小，你疼他，他将来长大成人，为官作宰的，也未必想着你是他母亲了。你如今倒不要疼他，只怕将来还少生一口气呢。”（原文）意思很明显：儿媳妇，看到了吗？我的现在就是你的将来！我以前倒疼儿子，现在怎么样呢？所以你倒不如别疼宝玉，省得将来和我现在一样生气。

至此，贾政已经被全然逼入死角，贾母的话等于给贾政下了结论：贾政根本就是个不孝的儿子。一向自诩以“孝”治家的贾政已完全被剥掉了虚伪的外衣，于是“苦苦叩求认罪”（原文）。

综上观之，贾母寥寥数语，前后三招就解决了问题，这充分显示了她头脑清醒、思维严谨、逻辑缜密。

或许有人会质疑笔者是分析，那么我们再来看一下两人论辩过程中的情态描写。

我们先来看贾政的表现：

贾政上前躬身陪笑……贾政听这话不象，忙跪下含泪说道……贾政又陪笑道……贾政听说，忙叩头哭道……贾政苦苦叩求认罪

再来看贾母的表现：

贾母听说，便止住步喘息一回，厉声说道……贾母听说，便啐了一口，说道……贾母便冷笑道……贾母冷笑道

贾母一味冷笑说明什么问题？是不屑，是冷静，不是发昏，也不是胡搅蛮缠。倒是贾政被贾母说的一会笑一会哭的完全没了章法。

所以笔者个人认为在教读《宝玉挨打》时应当加入对贾母形象的分析，让学生体会一下贾母的论辩艺术。

（王建辉 山东青岛胶州市实验中学语文组 266300）