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龙这个图腾在我国的历史传统与文化中扮演了太重要的角色。龙的传说起源于上古的各种神话，比如补天的女娲，其形象就是人首蛇身，还有神话中创造了八卦和渔网的伏羲氏也是人首蛇身。而蛇就是龙的原型。龙并不是实际中的生物，它只是我国一种融合了很多生物特征从而虚构的图腾。经过了许多年，其中自然会产生首领，便是龙王了。看看《西游记》便可得知，水族中一般虾子是兵，螃蟹是将，乌龟是军师，外加一些鲶鱼精、鲤鱼精之类的闲散人士。而统治他们的便是水族中的霸王——龙王。

龙王其实还不是我国国产的，其来源大概是印度佛教。佛经中，有名叫那迦和郁加罗的两个神兽。长身无足，在水中称王，实际上这两个神兽的原型就是南亚热带雨林中的蟒蛇。在佛教的传说中佛祖释迦牟尼降生的时候，那迦和郁加罗这两个龙王便一左一右地飞在半空中疯狂呕吐，那迦龙王呕吐出了温温的圣水，郁加罗龙王呕吐出了冷冷的圣水，同时，天龙八部也全体赶到。天众、龙众、夜叉众、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗迦在佛祖身边唱歌的唱歌，跳舞的跳舞，洒花的洒花，打滚的打滚，表示欢迎佛祖的诞生。并且这两龙在以后的日子也帮助佛祖兴云布雨、致福却灾。这有许多地方与中国传统文化中的龙相似，因此佛经转译为中文时，它就顺理成章被译为了龙。中国的百姓原本就以龙为神灵，也就对佛教中的龙慨然接受，并以中国文化中的龙来理解佛教中的龙王了。

佛教在中国民间迅速崛起，一时间，天下信奉佛教的老百姓越来越多。这便使得我国土生土长的道教眼红了，他们也马上宣布：龙王是属于道教的!因为在道教的传说中，得道的仙人白日飞升是要有坐骑的。不然一个人“piu”的一下就升入了天空，太没有炒作的噱头了。在道教的神话中，仙人的坐骑是一种叫“龙峤”的神兽，这个神兽。就是龙王。仙人骑着龙王遨游在天空中，一切牛鬼蛇神都可以无视或秒杀之。道教的炒作手段越来越多，四海龙王便是被道教炒作出来的。在原来上古的神话和佛经的神话中。龙虽然是神兽，但从不占地盘的。可道教就变成了每条龙都有一个固定的地盘了，比如，四个海便有四个龙王，最后演变到了凡是有水的地方，无论湖海河川，还是渊潭池沼甚至井里和泉水里都有龙王的存在。真是到了“天下兴亡，匹龙有责”了。

而且龙王的功能也开始从简单升华为复杂了，原来的龙王只有布雨的法力，到了道教推广的时候，龙王变得能救火，而且还可以求长生、求官职、去疾病、知住宅凶吉等，实在是居家旅行，天上地下必备的神仙之一了。

佛教与道教之间。竞争越来越激烈，双方便都拿了龙王编故事给自己加分。比如《酉阳杂俎》里有个故事记载了“药王”孙思邈在终南山隐居修行，当时天下大旱几年，一名来自西域的和尚便在昆明结坛做法求雨，和尚做了七天法之后，不但没有下雨，反而把昆明一个著名的池塘的水给做没有了。这个池塘中的龙王便化为一个老头飞到终南山，找孙思邈救命。孙思邈说：“我可以救你，但我知道昆明池子里有仙人写的药方三篇，你把这些药方给我，让我给百姓造福，我便救你。”龙王不肯，说：“这是我的私货，再说玉皇大帝也不会允许把仙方外传的。”孙思邈见状。便把龙王赶出了家门，不理会他在门外苦苦哀求。龙王见孙思邈的决心如此巨大。思前想后还是把仙方给了孙思邈。孙大喜，嘱龙王不必忧虑。然后他秘而做法，此后果然池水渐渐涨了回来。而那个求雨的和尚却始终求不出雨来，最后羞愧而死了。

千年俗话“大水冲倒了龙王庙”这个故事说的是在很久以前，一龙王庙里住着一个老和尚。老和尚和旁边的一个菜户老头是好朋友。有一日菜户老头突然对和尚说：“大师，最近出了件怪事，我那菜地，天天有人给我自动浇水。”老和尚觉得奇怪。便和他一起守在菜地里。到了晚上，两人便看见菜地边上的井里突然飞出来一个类似白鹅的生物，然后这个生物双翅一展，井水便全都浇到菜地里了。老和尚连忙抓起一根树权，又向那个生物，只听见一声巨响，并突然裂开，井水一下飞喷而出，淹没了菜地，也淹没了龙王庙。龙王正在庙里休息，知道这个生物放水淹了自己的庙，真是欺人太甚了。连忙点兵和那个怪物大战了三天。那个怪物最后打得没力气了，显出了原形。原来这个怪物是龙王自己的儿子。它因触犯了天条，被罚受罪三年。龙太子为了争取天庭的宽大处理，便积极在人间做好人好事，比如，给这个菜户老头家里浇水。不料这个老头好心不识驴肝肺，还叫了个和尚拿树杈捅自己，一怒之下，它就淹了龙王庙。

编辑姚晟