宋书功

【摘 要】 战国时期的玉器铭文《行气铭》是一篇珍贵的养生学文献，但文辞古奥，令人迷惘。本文从道家文献中探奥，揭开了谜底，原来是阐述在房事活动中运用呼吸吐纳守元固精等方法的房术气功著作。

【关键词】 行气； 合气； 房术； 气功； 铭

这件玉器是李鸿章后人所捐赠，原珍藏于天津文物管理处，现珍藏于天津博物馆。玉器仅小寸许，光泽润滑，其形为十二面棱柱状，中空，见图1。每面刻有三个铭文，内有九个重文符号，全文合四十五字。罗振玉先生将它收在所编《三代吉金文存》第20卷第49页。玉器本无名，后人称之为玉铭，郭沫若称之为行气玉佩铭。玉佩是一种装饰品，古代贵族多佩带之，系于腰间，以示身份之高贵雅洁。但此物并非系于腰间之饰物，古代贵族多用手杖，既示身份之高贵，又显文明礼貌之风度，此物是杖把上的装饰，故天津博物馆将其命名为“行气铭玉杖饰”展示于馆中，编号为2210：49AH。

现在，我们先来见识一下这篇铭文的内容。

先把这十二面楞柱上文字的原样拓展开来看一下，见图2、图3。

再将这些战国古文字绎成今文字读一下：

行气：吞则搐，搐则伸。伸则下，下则定。定则固，固则明。

明则长，长则复。复则天。天其本在上，地其本在下。逆则死。

据考，这篇铭文约创作于公元前380年，上距老子去世100多年，下距大讲“食、色，性也”的孟子（前372~前289）的出生早8年，比庄子（前369~前286）早11年，正是道家学派继承老子养生思想，努力探究养生之道的新的发展时期。如果说在此一百多年后埋于马王堆汉墓中的房中医书代表先秦房中学的研究水平，那么此时期正是道家房中学活跃发展的时期。……