鲁　路

摘 要：哈贝马斯区分交往理性与工具理性，借助生活世界重建历史唯物主义。这一尝试以黑格尔的相互承认观念为思想来源，以群体性自我同一性即“我们”的确立为理论基础之一，以建构性视角取代批判性视角为思维取向，是在西方福利国家这一现实背景上做出的一种有别于马克思思想及早期批判理论的理论表述。

关键词：哈贝马斯；历史唯物主义；同一性；生活世界；系统

中图分类号：B516 文献标识码：A 文章编号：1008-410X（2009）03-0088-04

在哈贝马斯的广博思想中，重建历史唯物主义是他的一条宗旨。按照他在《重建历史唯物主义》一书中的说明，重建历史唯物主义，就是赋予历史唯物主义理论以新的形式，从而达到马克思的历史唯物主义未曾达到的目的［1］(P9)。这里，所谓达到马克思未曾达到的目的，就是用系统这一概念来概括马克思论述的生产领域，并在系统概念之外确立一个生活世界概念。系统是以主客关系为取向的工具理性所建构的世界，生活世界是以主体间关系为取向的交往理性所带来的世界。哈贝马斯建构生活世界的目的是，对交往的普遍性前提做出论证，超越工具理性层面即马克思论述的生产力层面，在交往理性层面即马克思论述的生产关系层面上论述道德观念、文化价值与社会规范等上层建筑现象及其发展逻辑，从而将交往理论发展成新的历史唯物主义。由于哈贝马斯是借助生活世界来重建历史唯物主义的，所以我们有必要从一定角度出发，对生活世界概念的思想来源、现实背景、理论关联及实际作用做出辨析。……