渠正堂

一、盛唐诗人旅游的状况

盛唐,是指公元713年至766年。在这个时期,才华横溢的诗人辈出。著名诗人李白、杜甫、孟浩然、王维、高适、王之涣、王昌龄、李颀、崔颢等都活跃在这一时期。这些诗人各有其不同生活经历和风格特点,但他们都喜欢旅游。文人旅游成为盛唐盛极一时的社会风尚。

孟浩然几次出游,时间较长的一次是开元十八年(公元730年)夏秋之际,离开家乡到洛阳去,经汴水、邢沟、江南河、润如、苏州、太湖、杭州,然后到越中,后来从吴越回家时,已是开元二十一年(公元733年)五月,历时三年。王维开元二十五年(公元737年)四月,奉皇帝命,离开长安到凉州去劳军,耗时几个月,他出差、旅游两不误,“大漠孤烟直,长河落日圆”的描绘永驻人间。20岁的杜甫开元十九年(公元731年)前往吴、越一带开始游历活动,杜甫许多著名的山水诗、旅游诗都写于这个时期。“造化钟神秀,阴阳割昏晓”写出了泰山的高大磅礴,“浮云连海岱,平野入青徐”写出了登蕴州城楼纵目所见的远景。从安史之乱开始,直到最后病逝,杜甫都在漫漫的旅程中游历。也就是这一生的漫游造就了一代“诗圣”。

李白更是酷爱旅游。他出蜀之前就游遍了巴山蜀水,开元十三年(公元725年),二十五岁的李白去蜀远游,至天宝元年(公元742年)应唐玄宗诏入京才告一段落,历时十七年。游国恩等人的《中国文学史》说他第一次远游:“浮洞庭,历襄汉,上庐山,东至金陵、扬州,复折回湖北,以安陆为中心,又先后北游洛阳、龙门、嵩山、太原,东游齐鲁,登泰山,南游安徽、江苏、浙江等地,游踪所及,几半中国。”天宝三年(公元744年),李白“一朝去京国,十载客梁园”,又开始历游,历时十年。这两个阶段的旅游共历时二十七年。

其中有个有趣的现象:盛唐诗人们喜欢成群结队去游历。如前述高适与好友梁洽同游一年多。王昌龄与李白,与边塞诗人岑参、高适、李颀、王之涣,与山水诗派主要作家王维、孟浩然、崔国辅、储光羲、常建等人,都曾同游交往,王昌龄与高适、王之涣同游时还演绎出“旗亭画壁”的佳话。当然,历史上最著名的同游是李白与杜甫。他们天宝三载(公元744年)在洛阳会面,同游冀鲁,建立了两位伟大诗人之间的亲密友谊,写下了我国文学史上光辉的一页。他们在开封又遇到高适,于是结成了三人“自助旅游团”。

二、盛唐诗人大规模旅游形成的原因

政治文化是建立在经济基础上的,盛唐是唐朝封建经济发展的顶峰,尤其开元时期,更是达到了顶点。这个时候政治较清明稳定,经济繁荣,社会安定,交通发达。唐朝是一个统一的大帝国,疆域辽阔,这给旅游者准备了一个广阔的活动空间。这也是当时文人旅游盛行一时的政治经济条件。

此外,对于身处官本位的中国封建社会的知识分子而言,要提升自己的社会地位,实现自己的人生抱负,必须做官。做官的唯一途径便是通过科举。唐朝继承并发展了隋朝的科举制,在考试科目、考生解送、考试方法等方面,形成了一套完整的制度。其中进士科的“杂文”考试,最初除考诗赋外涉及箴、铭、表、赞等多种体裁。玄宗开元后,就只考诗赋了,即以诗取士。好诗是无法闭门造车,为了获得做诗的灵感和材料,文人墨客们纵情于山水之间,漫游在五湖四海,旅游使他们创造出了大量的优秀诗篇,尤其是大量的旅游诗歌。

从文化背景来说,唐朝尤其是盛唐国力强盛,整个社会充斥着昂扬奋发、蓬勃向上的时代精神,英雄主义的社会思潮空前高涨,人们,尤其是文人们向往立功绝域边塞,实现个人平生抱负。于是文人们大多不满足于空守书斋,而是怀抱壮志,仗剑去国,辞亲远游,乃至远行异域。而且表现出无所顾及,对生活前途充满自信的洒脱气度和开朗胸怀。这些也给诗人增添了不少诗情。

三、盛唐诗人旅游对盛唐诗歌形成的意义

盛唐诗歌的形成,首要的原因当然是这时期经济的繁荣。这是盛唐诗歌形成的土壤,盛唐诗人的旅游活动,则是盛唐诗歌形成的一种重要养料。大规模的旅游活动开阔了诗人们的眼界,开拓了心胸,直接间接地提供了写之不尽的诗歌创作题材,激发了他们的爱国主义情怀。

杜甫开元二十四年(公元736年)第一次游齐赵,登上泰山就写了名诗《望岳》。诗中说:“荡胸生层云”意思是说,望见山上云气,层层垒垒,心胸不禁为之开阔。这是旅游使诗人开阔眼界、开拓心胸的典型例证。25岁的杜甫能一鸣惊人,写出如此气魄雄伟、语言警拔的佳作,是泰山给了他启示,是泰山给了他灵感。杜甫晚年写了题为《壮游》的诗,对他的壮年之游表示十分留恋,足见旅游对他诗歌创作的重大影响。

李白的诗歌创作更是如此。他一生几乎都在旅游,足迹几乎遍及全国。祖国的大好河山成全了他,使他的浪漫主义精神进一步升华,使他具有豪迈开阔的胸襟,对他诗歌风格的形成产生了重大影响。李白一生寄情祖国山水,祖国山水慷慨“赠诗”与李白。李白遍游巴山蜀水,便有了《峨眉山月歌》:“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。”出蜀便有了《渡荆门送别》,“山随平野尽,江入大荒流”,游庐山,便有了“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”(《望庐山瀑布二首》)的壮观,便有了“青天削出金芙蓉”(《望庐山五老峰》)的俏丽,便有了“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山”的壮伟。游泰山,便有了“黄河从西来,窈窕入远山”的独特。游到黄河壶口,便有了“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的高亢。旅游使李白获得了源源不断的诗歌创作素材,得到了丰富深刻的生活体验,是李白诗歌创作的一个重要泉源。

此外,盛唐诗人的旅游活动促进了他们彼此的友谊、交流和切磋,使他们展开了我国诗歌史上独具特色的互补式竞争。

盛唐诗人的旅游活动对盛唐诗歌的形成是功不可没的。宋陆游对儿子说:果欲学诗,功夫在诗外。盛唐诗人的旅游,便是一个重要的诗外功夫。从这个意义上说,没有盛唐诗人们的大规模旅游,便没有盛唐诗歌的万紫千红。如果说唐诗是唐文化的一顶灿烂王冠,那么盛唐诗歌则是王冠上最辉煌硕大的宝珠。盛唐诗歌之所以这样光彩夺目,原因很多,其中一个重要的原因是盛唐诗人开展了大规模的旅游活动。□

(编辑/穆杨)