王　薇

清明节的小假期刚刚过去，“五一”又转眼即至。旅游出行是否能体验到有文化、有品味的活动，令人伤透脑筋。因为目前很多旅游景区对本地域文化特色的挖掘上浅尝辄止，牵强附会，并没有真正打开文化展示的领域和范畴，从而无法为游客创造出适宜的文化体验，更加无法产生文化交流，令游客大呼上当。

笔者日前随旅行团游三亚的过程中，被导游带到某黎族风情园，美其名曰体验“黎族婚俗”。首先，这个所谓的黎族山寨根本就不是真正的原始的少数民族生活的山寨，明显是为了游客而新建的。进入这个所谓的“景区”是不收门票的，不过宰人的地方在后面。进去之后就是体验所谓的黎族结婚习俗，进了门，主事的人就说：“男的坐前面，女的坐后面。”并对情侣和夫妻说：“暂时分开一下啦。”还不断的拉扯不愿上前的人。于是将团里所有成年男士都安排坐到婚堂前面，不明就里的男士们被这些热情地姑娘们搞得晕头转向，还被穿上了新郎的服装，开始与阿妹对歌、罚酒、喝交杯酒，然后就是入洞房。进入洞房之后，重头戏来了，阿妹们说按照黎族规矩，结婚要收七七四十九块钱赎身，否则就要在阿妹家做七七四十九天的长工。男士们被逼无奈，只好纷纷掏钱。被坑了钱的游客，可以说对三亚的如此“黎族婚俗”怨声不已，对景区乃至旅游的整体印象也大打折扣。

其实三亚的黎族，是的确有着别具特色的婚俗的，而且这种婚俗如果恰当地运用在与游客的互动之中，也可以成为很精彩的文化体验。单说黎族青年男女谈情说爱要“夜游”，就极具民族特色和浓郁的文化氛围。黎族人崇尚自由恋爱，婚姻有很大的自主权。黎族女子长到十四五岁，父母就会给她们搭“隆闺”（即小茅屋），让她们独住。每年三月三，黎族男女青年都会结伴游于郊野，对唱情歌。通过对歌，他们从中考察对方的才智，选中了意中人，女孩便将他引到“隆闺”这爱的小屋中来，并在“隆闺”里谈情说爱，互赠信物。女子送给男子一条亲手织染的五彩腰带，男子送上自己磨制的骨雕或银饰，他们用这些来表达各自的心灵手巧、勇敢智慧。每当夕阳西下，表达爱情的对歌声、口弓声和鼻箫声就会此起彼落，有着浓郁的文化氛围。

另外，在象征物上，槟榔起着至关重要的作用，因为它象征着婚姻常绿常新，预示男女双方相亲相爱，和睦美满。因此，在产品定位上有着广阔的市场前景。

旅游区的文娱表演，包括请游客参加婚礼的这种互动式的民俗文化表演在内，一定要精心设计，让文化活动植根于本地的地理、历史与文化之中，对应着主导客源市场的需求量体裁衣，让文化做到与自然地理条件相协调，历史文化与民族民俗文化相结合，贯彻一个鲜明的主题，从中凸显个性、特色与新奇。“老君山”“橘子洲头”等商标抢注事件都深刻说明了这一点。另外，2006年，河南安阳为了庆祝殷墟申报世界文化遗产的成功，举行了盛大的灯谜竞赛，让游客不但产生出较为深刻的文化体验，而且自发地将这种愉悦的体验由个体向外界宣传，从而达到一传十、十传百的免费广告效应，活动最后取得了良好的宣传效应和经济效益。可以说，只有这样，旅游区才能从中逐渐树立口碑、稳步获益，形成良性循环。而不是靠生拉硬拽的“投机生意”，逮着一个骗一个，吃了上顿愁下顿。

另外，文化体验活动也不能牵强附会。今年的三八妇女节，嵩山少林景区还推出了首届“中国嵩山女性文化周”。活动期间女游客将享受票价优惠：到少林寺、塔林、三皇寨、永泰寺，只需购买60元的联票；郑州市级以上女劳模、优秀女教师、“三八红旗手”凭有效证件可免费；3月8日出生的，以及在3月8日办理结婚证的女游客凭证件都能免费；前100名属牛的女性朋友也可免费。

少林景区打起了女性的主意。的确，近些年来，发展“美女经济”是各地的热点。当然，少林寺创意是值得肯定的。毕竟，美女就是眼球，美女就是人气。有人气自然就会带动旅游带动消费。但是，活动一出，还是很有雷人之势的，各界也议论纷纷褒贬不一。妇女节都能成为和尚庙吸引游客的噱头，少林寺是不是太富有娱乐精神了呢。清净之地，还是应该有所为有所不为吧。

当今社会，退休年龄的提前、工作时间的缩短、带薪假期的增加，以及弹性工作制、家庭办公的推广，人们的休闲时间可以说是空前增长，我们处在一个大众休闲时代或者说全民旅游时代。因此旅游质量的提高、旅游体验的丰富，越来越成为当今社会人们的普遍要求，人们已经无法满足于走马观花式的表面性观光旅游活动了，而满足更深层次的旅游体验与旅游文化的深入挖掘是分不开的。旅游景区文化手段的运用，不是片面的、局部的，而是从硬件到软件的全方位应用，是整体的也是细节的。只有这样，才能让游客不仅完全沉浸在文化体验之中，而且会进一步积极主动地去参与这种体验的营造过程。

从文化角度看，体验活动，是旅游景区的重要内容之一。成功的文化活动需要全方位展示一种文化、一种格调或者一种氛围，使游客在娱乐、游览、餐饮、住宿、购物的过程中，动用全部感官，多层次、多角度地感受景区的自然和人文气息。让旅游慢下来，让体验多起来。这是时代形势下的必然要求。旅游景区的建设，就必然要让人们从“走马观花”式的远观，到“下马赏花”式的近览；从旁观到参与；从只以“到此一游”为目的，到同时重视整个文化体验的过程。只有这样，才能让游客摆脱被骗被宰的强迫式被动消费，并且从一般意义上的吃、住、行、观光的被服务者，转化为主动体验一种特殊生活、主动参与一次特殊仪式、深刻认识一些特殊经历、主动参加一回有保障的冒险……旅游景区的规划与建设任重而道远！