石华鹏

我给“底层”一词加上了引号，是因为我有些不喜欢“底层”这种提法，或者说我不喜欢人们开口闭口大声谈论“‘底层这样‘底层那样”时的神态和气焰，那里边不是有一种虚伪的同情就是有一种高高在上的“指手画脚”。“底层”和“女权主义”一样，两个词儿天生就有“自损”“自毁”的情感在里头，其实，谁又不是“底层”呢?难道只有在黑暗的煤洞里爬进爬出的就是“底层”，坐在办公室里加班受气的小职员就不是“底层”吗?而问题是，在真正的煤矿工农民工那里是没有“底层”这个词儿的，他们并没有意识到人们谈论“底层”时谈论的就是他们，更没有意识到人们还在文字里“同情”他们。

当然话又说回来，被说来说去的“底层”一词自然有了它特属的所指，所以我在这里启用了加引号的“底层”，我想强调的是，书写或谈论“底层”并没有错，但当人们一写到或谈到“底层”就搬出“责任”“同情”“苦难”等大词来，我就感到了不自然，在我看来所谓的“底层”，他们从自己的生活中获得的欢乐和尊严更能打动我。这也是我谈论谭岩的短篇小说《小熊猫》的理由之一。

小熊猫——一个稚嫩的挖煤工，父亲因挖煤丢掉性命，母亲离家出走，一个完整的家因“煤”破裂，小熊猫与失明的祖母相依为命，祖母“发誓祖祖辈辈不再提一个煤字，不再沾煤的边儿”，可小熊猫无其他生存出路，瞒着祖母说他在北京打工，其实他就在附近的煤矿挖煤。

小熊猫是个本分的孩子，吃得苦耐得劳，出煤量总是最多，但是不见天日看不到未来的生活以及对年迈孤独的祖母的牵挂，让这个还是孩子的挖煤工眼里总是填满茫然和忧郁。当这个只有黑白两色的世界里飘来一抹红色时，这个单调的世界便五彩缤纷了——“大伙儿眨巴着两个掉煤渣儿的眼洞，瞟着那个红衣女子，互相推攘打趣”。而只有小熊猫对这个叫“小红”的红衣女子感到了尴尬，他觉得“羞赧于这一身的肮脏丑陋，更羞惭于与自己的理想相去十万八千里的丢人生活”。但是“煤大哥”因小熊猫出煤量最大，而安排了小熊猫与小红“一条龙”服务的奖励。小熊猫怀揣报复的心理与小红发生了关系，反而获得了小红的爱情，小红维持着自己的底线和尊严而为小熊猫“守身如玉”。但小熊猫却逃避着小红。他不相信这种黑白世界和红色世界之间的爱情，他一心想离开这里去遥远的北京打工，以实现对祖母的承诺。可是，贪婪制造下的矿难却没有让小熊猫如愿以偿。

在这个短短的小说里，谭岩没有像流行的“底层叙事”那样去展示“底层”的血腥与苦难。他将更多的笔墨放在了小熊猫、小红他们的尊严和欢乐上。当“煤大哥”答应放小熊猫去北京时，“从此这个心事重重的小熊猫，变得活泼开朗了。见了人总在咧着嘴笑”，“到北京去，只要能在那里干活儿，干个什么都行!那样，他就不用担心祖母知道挖煤的事儿了”。我们可以看到，就是这个小小愿望的即将实现，让那个阴郁的小熊猫不见了，生活中一点微弱的光亮一下子照亮了他的全部，他的身体，他的内心，灿烂无比，所以这种光亮是欢乐的，是鼓舞人心的，也是打动人心的。

或许我可以说这是篇有关尊严的小说，因为小说人物的姿态是拒绝同流合污的，别人眼中的风尘女子小虹的抵抗，她用传统的“从一而终”的爱情观在抵抗欲望横流的现实；以及在看不到希望的生活中寻找希望的小熊猫，只为践行他在祖母面前撒下的谎言，他也在抵抗，抵抗内心的沉郁。无论小红的抵抗还是小熊猫的抵抗，其实都是一种拒绝，拒绝没有尊严的不见天日的“底层”生活。

小说有了“底层”的欢乐和尊严，便有了温暖。给人以温暖、让时间的流逝变得甜美是人们需要小说的理由之一，这个小说中，至少有两条路径让阅读直抵温暖，一条是矿老板、副镇长他们面对那位如“群山万壑般的沉静和悲凉”的老人时，他们有了良心的发现，有了反省，有了悔过，这是一个民族希望的隐喻；另一条是小熊猫虽然没了，当人们又踏上打工征程、路过小熊猫家时，发现“一个穿红衣的年轻女子，她挺着个大肚子，正给坐在太阳地里的老太太梳头呢；老太太的怀中仍抱着那个收音机，像抱着春天里一团嗡嗡翻飞的蜜蜂”。这是一个“底层”人家生活的温暖现实。