巴　一

用了几天时间，通读了冯伟林的散文集《借问英雄何处》和《书生报国》两本书后，我一时缄默无语，良久地陷入一种空旷而邈远的幽思，我感到了一种来自冯伟林文字的力量。

实话说，或许是一种偏见，我以往对官员的文字敬而远之，然而读冯伟林的文字却给我一个意外的惊喜，并动摇了我的这种积习。好的文章如风，总能吹得世间水流花开。冯伟林的散文多写历史人物，可以说，冯伟林用他的生花妙笔，为读者勾勒出一组组湖湘历史人物的群像，这些人物各具其面，襟怀坦荡，思想幽邃，多为湖湘文化的代表和集大成者，而冯伟林也藉此成为湖湘文化的代言人之一。因了余秋雨的“历史文化散文”在先，我一时不知对另起炉灶的冯氏散文如何定位，《书生报国》一书称其为“新儒生文化散文”，当然，这也不失为一种新的解读。而我觉得冯氏散文更具备一种智性散文的气质，它格局大、篇幅长，机警睿智、气度不凡，不说是鸿篇巨制，但也是汪洋恣肆、浩浩荡荡，可以划归为“大散文”的范畴。

我以为，大散文约略有三个基本要素：看清楚、想清楚、表达清楚，这是大散文的基本品质。冯氏散文做到了这些，他的散文的确是知识与智慧的结晶，依托知识而生发智慧。知识与智慧好像不是一回事，可智慧能够延伸到知识之外，上升为一种“智性”，这种“智性”是情感的，也是理智的，从而拷问历史，洞悉古今，裨益当下。在此，历史无疑是冯氏散文创作的基本素材，而湖湘文化是他散文的一根杠杆，他用它从容不迫地撬动历史、生发历史、阐释历史，烛照今天，从而碰撞出智性的思想燧火。……