杨光伟

仁者乐山。这是一座多么雄伟的为官做人的道德丰碑。你看那座座高山，坚硬的磐石是它不屈的脊梁，连绵的山峦是它宽厚的胸膛，深埋的矿藏是它奉献的品格，巍峨的峰岭是它崇高的形象。站在高山之角，我们常常为不能达到山的至高境界垂首而慕。知者乐水。这又是一道多么深邃的修身养性的生命智慧。你看那水，是世间最柔弱之物，总是善利万物而不争，却又总能弱之胜强、柔之胜刚，驰骋于至坚，无有入其间，很少能有力量阻挡住它，而攻坚强者莫之能胜。踌躇大河之滨，我们也常常为不能做到水的无为自化而仰天轻叹。

这两句话都出自孔丘之口。但我们知道，儒家的思想核心是仁。孔子曰：仁者爱人。

中国另一支思想大脉是道家。老聃从大自然中不断得到道的感悟，道即知。老子曰：上善若水。

如山的仁，如水的知，相傍相依，相融相织，相和相谐，相益相长，才共同集成美妙如画的人间图画。你看那大自然中的风景名胜，哪处不是山中有水，水中有山，高低有致，形影不离。

高山再有气势，没有了水的涵养，就肯定要少去灵气，四野荒峦秃岭，满目嶙峋乱石。火山的喷发不能说不蔚为壮观，可它带给万物生灵的，更多的是灾害磨难。

河流再湍急，没有了山的护送，就仿佛缺失惠根，日夜咆哮汹涌，四处险滩暗漩。流淌于中原平川上的黄河挟泥带沙，曾多少次横冲直撞，制造人间惨寰。

山有了水，即便水从万仞悬崖而过，也化为一道美丽的瀑布。……