《思想理论动态参阅》课题组

正如《新闻联播》所说，“‘山寨一词已经从经济行为逐渐演变为一种社会文化现象”，引起了广泛的关注和激烈的争论。

两种对立观点各说各话

面对山寨现象，舆论有两种截然对立的观点，反对者把山寨现象当作假冒伪劣的代名词，认为山寨现象的实质就是盗版文化、强盗逻辑；赞扬者则将山寨现象视为草根阶层自我意识觉醒的标志，是一种来自民间的创新力量，它挑战权威、反抗主流、意在制衡。

为什么面对同一现象却得出了相反的结论?仔细分析不难看出，分歧的根源在于他们都在各说各话：反对者关注的是各种山寨产品，而赞扬者则更看重山寨现象的文化内涵。

北京大学社会学系教授夏学銮认为，要分析山寨现象，首先要区分两个概念：一种是诸如山寨手机这样的山寨产品，实质上他们是采用了别人的核心技术，应该是一种侵权行为，但是山寨产品不用正牌货的商标，实际上是钻了法律的空子，这是市场竞争秩序混乱的一个表现。

另一种就是“山寨文化”，山寨文化说到底是民间文化、草根文化，是民间思想意识与主流文化不相适应而产生的。在这个意义上讲，山寨文化其实是一种亚文化，是文化多样性的表现，但跟主流文化不一定就是相对立的，反倒是主流文化的补充形式。

“山寨”的兴起从某种程度上是表达了民间诉求

南京大学国际传媒研究所所长潘知常认为山寨的兴起反映了当前中国社会普通民众的基本诉求。……