阮　直

老夫从小就在祖国偏远的北疆少数民族地区生活。如今换了一个地儿。但还是偏远的少数民族地区．不同的是北疆变成了南疆，自然半辈子孤陋寡闻，所幸我还有自卑感，凡不懂的事儿，我就多请教。

目前，在报上读到一条对我来说是“世界级荒唐”的“新闻”，我怕是自己少见多怪，就请教了好多人，大家都觉得荒唐，看来不是我庸人自扰了。

说的是从今年4月1日起，广州高官去世后，其配偶去世时的骨灰也可以放进“高官”的公基与“高官”合葬了。据说这在全国可是首次突破“公墓管理条例”，绝大多数省市的公墓对死者的进入都是严格按级别与其生前所获的“荣誉”“对号入葬”的。我原以为嫁鸡随鸡，是可以随到死的，看来级别不够，活着时还可以，死了就不行。

比如北京的八宝山。过去是处级干部逝世，可以“进入”，如今就升格为厅级了。那么配偶级别达不到这个“高度”就只能“分居”了。这今后有官衔的人若想弄个死后合葬的资格，生前晋级一定要同步走呀。

残酷的是，许多高官宁愿选择“分居”也不放弃“待遇”，看来“待遇”这玩意不仅活着的时候让人脸上有光，就是死了，也一定让死者舒服。不然的话，高官们放弃公墓的待遇，不仅可与配偶合葬，还能与普通群众打成一片，实现生前死后的完全“三同”，这样生死相依的归宿与心中永远装着群众的情怀该多温暖还活着的人呀。可惜没有人愿意干，一般都是人还没死，就把死后葬于当地公墓的手续办好了，这样才会瞑目。

当初制定“公墓”安葬的政策。是为了纪念那些为了民族的生存与自由解放而牺牲的烈士们，缅怀先烈，感恩奉献者，让每一颗良心永不“硬化”。可如今那些不是出生入死的革命者，只是现代社会主义体制下的公务员，不过是级别高了一点儿。生前的衣食住行，都靠着级别享受了，死后的那点待遇还是舍不得。

我们富裕起来的社会主义倒“不差钱”建公墓，而是差在对一个高级官员的终极关怀还在用级别抵制伦理，用差别隔离亲情。这事儿连专制的帝国封建时代都做不出来，没听说哪个宰相、大臣死了，因老婆没品没衔而不得“并骨”的。

广州的公墓安葬办法是改了，改得也人性化了。全国各地的公墓安葬办法估计也会效仿的，改这种给死人制定的政策毕竟阻力不大，因为是以“提拔”一批死者的安葬待遇为前提的，死也死得个“皆大欢喜”。

我觉得荒谬的是，为什么“有级别的人”连死的时候都做不到与普通人在人格上的平等呢?是灵魂难受，还是尊严受损?我们的高级官员大多是无神论者，是不信生命有彼岸的，为什么还如此看重逝世后的待遇?只有一种解释，那就是生前的待遇与普通百姓比太优越了，优越得时时刻刻都知道“差别”真是个好东西，能好到宁可死了要“待遇”也不与配偶“为伍”的程度，你说该有多好?

让某些人。无论是活着的还是死去的人主动放弃和别人的差别与待遇都是不可能的，可能的只是不得不放弃，这就需要我们的改革者继续解放思想，不仅要在“死人的领域”恢复人的尊严与平等，更重要的是在活人的领域加快社会福利、政治权利、人格尊严的全面平等。