王云高

前言：华夏5000年文明史上，作为多民族人民的聚集地——广西不缺传奇。进入许多文学家的视野和笔尖，从而在文学作品中留下闪光的传奇痕迹，其本身就是一种财富。

广西是我国惟一的沿海自治区，紧紧连接着广西的那片碧蓝的海洋——北部湾正风生水起。值此，我们从古典名著中捡出与广西有关的作品用心品尝，间或加以剖析，算是“非物质文化遗产”的一个阅览罢。

崇左：“坐月子”的爸爸

广西太平府僚妇，生子经三日，便澡身于溪河，其夫乃拥衾抱子坐于寝榻，卧起饮食，皆须其妇扶持之，稍不卫护，生疾一如孕妇，名曰“产公”，而妻反无所苦。查中丞俭堂云。

（袁枚：《子不语·产公》）

袁老夫子这篇又是道听途说的文章。听了查俭堂大人几句话，就煞有介事地记下来了。其实，这类奇风异俗的纪录，古书中多的是，早在袁枚先生出生前11年，任过太平府通判的学者汪森就在他写的《粤西丛载》中记了一篇——

南楚新闻

越俗：其妻或诞子，经三日，便澡身于溪河，反具糜（粥）饷婿。婿拥衾抱雏，坐于寝榻，称为产翁，其颠倒有如此！

从遣词造句的痕迹考证，连那位查大人也可能搬的是这篇现成的文章。

太平府，原崇左县，今升格为市了。各族人民的风俗也随之移易，汪森老夫子笔下写的是康熙以前的事，读起来如摸化石。

说什么“颠倒”那是当时男尊女卑的传统观念。儿子既是夫妻共有的，做老爸的抱抱娃娃也是合情合理的事。加以广西的女人体质和劳动能力偏强，照顾一下老公和孩子，从来是多见少怪的事。不过，这种有趣的古风既然载下了，什么时候编个喜剧小品，在崇左石林公园中演一场玩玩，也许还能添些笑料。

李清照和李逵与广西的传说

我在本刊2008年第12期上半月刊上引用了一个传说，说中国历史上唯一的女状元傅善祥后来成了“柳州的儿媳妇”，所据的是作家车水的文集《中国历代情女、名妓传》。虽然这类书严格来说还应算是野史，但是上海出版社出版的上海人的书，讲上海本土的掌故，这增强了它们的可信性。但在我看来更主要的是它的推理：杨韦事变的混乱局势，而傅善祥又是南京才女，何震川还是天国的元老，交游甚广，在此氛围下趁乱突围的可能性很大。纵使是传说，但应该说编得还是蛮真的，有相当的可信性。

无独有偶，我在2008年5月15日的新浪网上看到一篇关于李清照的文章，结尾处说李清照的后夫张汝舟是个小人，他追求年将半百的李清照，其目的是觊觎她手中的古董文物，遭到拒绝后居然把妓女带回家里，李清照忍无可忍，把他告到官府，宗高宗因而降旨“付之廷尉”，将此人“遣柳州编管”。

虽然接下来的后事不详，而且李清照获准离婚，还入狱九天后“蒙恩开释“，留在杭州继续她的文字生涯直到古稀之后善终天年，没听说来广西。但她虽然没当过状元，也是中国古代词坛的“女一号”，凭着这层关系，要是能考据张某来柳州后的故事，怕也能吸引眼球的。

华夏历史数千年，神州大地百万平方公里，多少名胜古迹的传说，都是这样衍生出来的。

但是我还是认为这里边还有个原则：衍之有据，伸之有度，导游小姐可不能信口胡编，因为游客来自四面八方三百六十行，免得碰上像老夫这样的啰嗦主儿会出洋相。据天峨县的朋友说，他们那里有座古墓，说是李逵的陵墓，那就难免令人吃惊了。须知这位“黑旋风”虽然双斧很威，名声很响，但毕竟只是小说中杜撰的人物，历史上未必真有其人。又即使有《水浒》此书为证，但书上明明写着宋江为了接受招安，怕李逵反对，亲手用药酒把他毒死了，这位“铁牛”又怎能在没有飞机连火车也没有的条件下迢迢万里，从梁山水泊赶到龙滩边上？

当然，以上挑剔，都是立足于普通老百姓传统的旅游观念上说的。倘若有“戏说派”的大腕要拍个连续剧以博一笑，那又是另一种说法了。