汪修荣

“你不要以为我会应时而变，我永远不会变。”

在二十世纪的中国哲学界，熊十力无疑是最具原创性的哲学思想家。在新儒家的三大代表人物中，梁漱溟参证中印，融通中西，以弘扬民族传统文化为指归，从文化层面上谋求传统文化的新生；钱穆以史证道，以史弘道，试图通过对历史的梳理来构建传统中国走向现代的桥梁；只有熊十力出佛入儒，吸纳西学，护养中学，从哲学层面上形成了自成一脉的思想理论体系。熊十力是鄂东黄冈人。出身穷苦知识分子家庭的，对王船山、顾亭林等人著作喜读不辍，并深受其文化意识和民族思想影响，慨然有革命之志。

1922年秋，熊十力被北京大学聘为主讲唯识学的特约讲师。于是，自此到1954年退休，除有几次到武汉大学、中央大学、浙江大学等任教外，他的大部分时间都在北京大学哲学系任教，是北大为数不多的未有任何学历身份却获得教席的教师，也是北大唯一一位始终在家(包括解放后)授课的教授。五四运动之后，面对西学东渐，各种新观念、新思潮不断涌入，各种传统遭到围批的局面，熊十力以理性冷峻的态度，坚决反对做抛却自我、一意袭外人肤表的全盘西化倾向，而主张融合西方思想，熔铸东方精髓，重塑中华民族精神。

他指陈道：“《新青年》、《新潮》诸杂志，号为极端的新派，然犹不舍其整理旧学之事业。夫旧学诚宜整理，特非主张欧化者所宜从事耳。诸君何不上追隋唐古德之风乎?夫以吾国……