刘　顺

[摘要]中唐时期出现的文儒转型，缘于学术与政治及社会阶层变动诸因素纽结而成。此种转型的主要表现是，儒学核心命题自礼乐向道德内转。这一时期，文儒主体意识自觉强化，在道德意识、政治意识与文化意识三个层面均有突出表现。尤其是在文学认定中，视文学为明道、载道之具的同时，文学的美学风格受到张扬，求新求变、尚奇尚怪与化理入诗、情理合一成为重要的美学特点。虽然中唐“文儒”的生存处境与政治影响均难达到开元之时，但儒学之精神却因文儒之阐扬而得以保存与光大。中唐时期所形成的心性之学与主体人格及学术志趣，对于后来的宋学均有开启之功。

[关键词]文儒转型主体意识宋学

[作者简介]刘顺(1978－)，男，安徽省定远县人，文学博士，兰州大学(一分部)文学院教师，

主要从事中国古代学术史研究。

[中图分类号]I206.2；K242.3

[文献标识码]A

[文章编号]0439—8041(2009)03—0122—09

盛唐重臣张说从天人交感的礼乐体系出发，试图确立儒学与文学的契合点，以解决儒家思想体系内部文学与政教及士人个体修养之间的矛盾，进而达成儒学与文学的大体平衡。张说的理论建构，建基于儒家思想体系内部言志与抒情平衡的逻辑可能，亦得益于有唐盛世来临前的社会文化氛围与思想积淀。因而，依托张说、张九龄在开元政坛的影响，促成了“文儒”在开元(713—741)之时的兴盛。但也正是因为对政治环境、教育体系等多重合力的依赖，“文儒”理论随着时运的推移而弊端渐显。……