本报驻台北特约记者 李春明 本报特约记者 向 蕾 本报记者 屠丽美

一番“台湾哪一个不是中国人”的讲话，让台湾佛教界领袖星云法师遭到绿营的攻击。亲绿的《自由时报》2日刊登多篇文章，声称星云法师落入大陆的圈套，成了“统战工具”，还把该事件和前不久发生的“驻外官员辱台风波”联系在一起，宣称这些都与马英九上台后急速推动亲中政策有密切关系。专家分析认为，这反映出绿营对两岸走近有一种恐惧感。

绿营支持者到佛光山抗议

据了解，第二届世界佛教论坛在无锡开幕后，主办单位之一台湾佛光山的星云法师发表讲话。他说，“两岸一家，本来同手足一体，我在台湾说过，台湾没有台湾人，台湾很多中国人嘛，你说台湾哪一个不是中国人？”他还说，两岸来往多了，谁来谁往就搞不清楚，那就统一了。

这番话显然刺痛了绿营的神经。《自由时报》声称，上述言论十分符合中国官方的胃口。4月1日，“台教会”会长陈仪深、“台湾独立建国联盟”主席黄昭堂和“台湾联合国协进会”罗荣光等人召开“驳斥星云的谰言”记者会，声称“佛教理应慈悲为怀、众生平等，星云此话无异是歧视台湾人，成为中国的统战工具”。黄昭堂批评说，“星云的行径宛如政客或政治掮客，这样的人应搬回中国，不要再破坏台湾人团结”。 同一天，高雄市一些绿营支持者前往佛光山抗议，声称“台湾人大量捐款，让佛光山成为台湾佛教四大山头之一，星云不但没有感激台湾人，还说出伤害台湾人的话”，他们扬言将不定期到佛光山呛声。“独派”团体“南社”等还发表联合声明，声称星云法师是“变相要把台湾人民关进中国的牢房”，鼓动信众和台湾人不要再到佛光山朝拜、参加法会、点光明灯，也不要再向佛光山捐款。“大汉之声”电台主持人黄水木2日还在《自由时报》上撰文，声称星云不仅是“名正言顺的政治和尚，更是对岸在台湾内部的宗教统战大法师”，他的讲话和之前官员“高级外省人”的言论都是受了马英九的“怂恿”，“显见台湾的统派势力正在伺机而动，要一举摧毁台湾的国家主权核心价值”。

星云法师影响很大

星云法师事件之所以掀起这么大的波澜，与他在岛内的影响力密切相关。他俗名李国深，1927年出生在江苏，十几岁时剃度出家。1967年，他创建台湾最大的佛教道场———佛光山，其发起组建的国际佛光会在五大洲170多个国家和地区设有分会。

星云法师在岛内的影响力可想而知，很多政治人物都希望得到他的支持。2004年“大选”前夕，绿营谣传中国驻美大使馆游说星云法师公开支持“连宋配”，泛蓝阵营断然否认。“大选”结果出来后，针对陈水扁连任的合法性，岛内陷入分裂。星云法师从洛杉矶传回一封公开信，呼吁“大和解、救台湾”，“希望政党去除我执，牺牲小我，成就台湾”。红衫军倒扁期间，正在闭关的星云法师为世事萦怀，投书呼吁陈水扁辞职。他开导说：“上台的时候即使高官厚位，也不代表登天，下台的时候当然也不是丧失生命，何必把上台下台看得那么严重呢？”2008年1月，国民党“总统”参选人马英九拜会星云法师，法师表示，台湾失业者多，马英九也是其中之一，大家帮他找个工作，台湾会更好。 3月，星云法师又公开发表题为“体念苍生，我拒公投”的文章，呼吁民众拒领“公投票”。

一些宗教团体有“台独”倾向

星云法师在接受采访时表示，“台湾没有台湾人”是他多年前所说，本意是要大家有更广的世界观，是哪里人并不重要，大家都是中国人这是否认不了的，但大家其实也都是地球人。他解释说，多年前他与一名皈依门下的巴西官员聊天，他问巴西人有多少，对方竟回答没有巴西人。官员解释说，巴西几乎都是移民人口，因此才会说没有巴西人。星云表示，这番话让他深有感触，住在台湾的人不也都是来自各地的移民？因此才会提出“台湾没有台湾人”的说法。他还说，他在大陆出生，在台湾被称为外省人，到了故乡却又被称为“台湾来的和尚”，他找不到自己是哪里人，干脆说是地球人。

台研所研究员王建民告诉《环球时报》记者，两岸交流越多，发展越快，“台独”空间就越小，绿营当然极力反对。宗教势力对台湾民众影响很大，民进党本身一直在争取，用种种名誉和利益拉拢包括“基督教长老会”在内的宗教势力，所以一些宗教势力在选举中公开支持民进党，有的法师和民进党政客都有不错的关系，甚至公开站台拉选票。厦门大学研究员李非说，岛内的“台独”基本教义派有固定的选票和铁杆支持者，虽然是少数，但也是基本盘，所以绿营如果不发出强烈反对星云法师的声音，这个基本盘就会失去。李非还说，“基督教长老会”等某些宗教势力深受西方观念影响，有一定“台独”倾向，不希望两岸走近。▲