陈　虎

中国古代的书籍浩如烟海，不仅记录下了绚丽的中国古代文明，而且其书名之奇特，其含义之丰富，为世界文化史所罕见。书名是书籍的窗口，透过这个窗口，可以窥见作者的思想与旨趣，可以领略古代学术文化的丰富与灿烂。

最晚在春秋时期，我国就有了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等书名。但先秦诸子著书，一开始仅题写篇名，并无统以全书的书名，其著作也大都以单篇传世。直到西汉末年，许多书籍仍然没有书名。如司马迁的《史记》完稿后，东方朔称其为《太史公》，而时人又称其为《太史公记》或《太史公书》等，魏晋以后，才因该书中多次出现“史记”一词而被最终定名为《史记》。汉魏以后，私家著述蔚然成风，学者无不自撰书名。许多书名体现了作者的思想境界和人生追求，使作品锦上添花。这些书名大体可分为两类：一类与作者的人生际遇有关，一类与书籍的内容有关。

书名与作者人生际遇有关，多为表示作者与作品的关系。

一是以作者的姓、名、字、号命名的。如唐代杜审言和李商隐的集子分别称作《杜审言集》、《李商隐集》等；西汉的扬雄字子云，作品集因之名为《扬子云集》；“渔洋山人”是清代王士禛的号，其诗话就被名为《渔洋诗话》。

二是以作者曾任过的官职或封号、谥号命名。如东汉的蔡邕曾任中郎将，其文集即名为《蔡中郎集》；唐代大书法家颜真卿的封号是“鲁郡公”，人称“颜鲁公”，他的文集就被命名为《颜鲁公集》；宋人林逋，私谥和靖，诗集名就叫做《林和靖诗集》；明代于谦死后被谥为“忠肃”，其诗文集即被名为《于忠肃集》。这种命名方式，在古籍中占有一定的比例。

三是以作者籍贯、生活地以及读书、著书场所命名的。如唐代韩愈祖籍在昌黎（今辽宁义县），因而书名叫《韩昌黎集》；宋代陆游曾在四川做官十年，就将自己的诗集命名为《剑南诗稿》；北宋沈括晚年退居润州（今江苏镇江），筑梦溪园，所以将在其间写成的百科性笔记定名为《梦溪笔谈》；明代汤显祖，家有玉茗堂，他的作品集就名为《玉茗堂全集》；清代蒲松龄在路边搭建茅亭，取名“聊斋”，过路人只需讲讲故事、传闻便可享用茶水，蒲松龄将听到的奇闻异事整理成文，就是《聊斋志异》。

四是以与作者有关的时间命名的。如唐代白居易和元稹的诗集都是在唐穆宗长庆年间结集的，所以分别名为《白氏长庆集》和《元氏长庆集》；宋仁宗嘉祐年间，欧阳修曾力推苏洵的诗文，使苏洵文名享誉天下，所以苏洵就将自己的诗文集题名为《嘉祐集》，以纪念自己见赏于文坛领袖欧阳修的往事。

五是以书名寄寓作者的情志。如南宋文天祥有一诗集名为《指南录》，此名何义？原来南宋末年，文天祥曾往皋亭山（今浙江杭州附近）与元朝丞相伯颜论争国事，因被拘留，后在京口（今江苏镇江）逃脱，辗转南下，投奔在福州的宋端宗赵昰，一路写下了许多爱国诗篇，总名曰《指南录》，他在其中的《扬子江》诗中说：“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”这便是《指南录》书名的来历。有些书名还表现了作者积极进取、奋斗不息的精神。如清代著名的史学家王鸣盛积三十年之功考证名物制度，精义迭出，成《蛾术编》一百卷。书名何谓也？原来古代“蛾”同“蚁”，《礼记·学记》云：“蛾子时述之。”言蚁子虽小虫，时时习衔土之事，渐积成大垤，比喻学问需长期积累才能有所成就，书名表现了作者刻苦治学的精神。另一大学者钱大昕著有《十驾斋养新录》一书，“十驾”取《荀子·劝学》中“驽马十驾，功在不舍”之义，“养新”取宋·张载《咏芭蕉》诗旨意。《十驾斋养新录·自序》中云：“‘芭蕉心尽展新枝，新卷新心暗已随。愿学新心养新德，旋随新叶起新知。张子厚《咏芭蕉》句也。先大父尝取‘养新二字榜于读书之堂，大昕儿时侍左右，尝为诵之，且示温故知新之旨……偶有咫闻，随笔记之，自渐萤烛之光，犹贤博塞之好，题曰《养新录》，不忘祖训也。”这书名说明了该书是记录作者天天前进、自强不息的读书心得的。

书名直接与书籍内容有关的现象也很普遍。这类书名开门见山地揭示全书内容，可方便读者通观全书。

一是以全书意旨命名。如《论语》有“子不语怪力乱神”的说法，古代读过《论语》的人很多，看到“子不语”三字，就知道后面隐去的是“怪力乱神”，清代袁枚就把自己的一本讲神鬼怪异之事的书取名为《子不语》；《文心雕龙》的作者刘勰在《文心雕龙·序志》中以“为文之用心”和“雕缛成体”来释义“文心”、“雕龙”，一语道破了全书的核心所在。

二是以书中主要人物命名。如明代小说《金瓶梅》，书名就是取书中几位女主人公潘金莲的“金”、李瓶儿的“瓶”、庞春梅的“梅”字组合成的。明末清初涌现出一批才子佳人小说，其中相当一部分作品的书名是模仿了《金瓶梅》，如《玉娇梨》、《平山冷燕》、《雪月梅》等。

三是以书中事件发生的时间和地点命名。如《西厢记》就是以张生和崔莺莺爱情故事发生的地点来命名的；而《宋史》、《明史》等史书都是以所记录事件发生的时代命名的。

此外，文化发展对书籍命名也产生了重要影响。

一是按著作体例命名。在古籍中，许多书籍就是以古代的书籍分类命名的。四部中的经书如《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《毛氏故训传》等是阐明经义的书；《鲁故》、《韩故》、《齐孙氏故》是以时言解释古语的书；《大学章句》、《参同契章句》、《礼记章句》是离章辨句的书。著述体例的不同，使得书名有所差异。

二是按文学样式命名。如“赋”是汉代最具代表性、最能彰显时代精神的一种文学样式，贾谊的《吊屈原赋》、司马相如的《上林赋》、张衡的《归田赋》等，都是以体裁命名的。

三是按诗文、学术流派命名。如唐代诗人韩偓的《香奁集》，就是因他是词多绮罗脂粉之语的“香奁体”诗派代表作家之一；北宋诗人杨亿、刘筠等人的诗作追求辞藻、堆砌典故，是“西昆体”诗派的代表人物，所以他们的唱和集就名为《西昆酬唱集》。

四是以典故命名。如北齐颜之推的《颜氏家训》中有“学如牛毛，成如麟角”之名，唐代王棨借用此典，将自己的集子取名《麟角集》；《庄子·秋水》中有“计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎”，宋代周紫芝就取此典，把自己的作品集取名为《太仓稊米集》（以上可参见刘冬颖《古代的书名趣谈》，《文史知识》2008年第9期）。

我国许多古籍的书名立意巧妙，让人玩味不已。从传世的古籍书名里，分明可见古人精神发展的轨迹，能够触摸到跳动的古代文化脉搏。有的书名含义明显，一望便知；有的则含义隐曲，不进行一番考查，是不容易了解的。含义隐曲的书名往往或揭示了书籍的内容、成书时间和地点，或揭示了作者的身世、遭遇和情趣。因此，为知人论世，研究这些书名，就不是毫无意义的了。由赵传仁等先生积数十年之心力联合编写的《中国书名释义大辞典》（山东友谊出版社，2007年版），就为我们从古籍名称入手，了解中国古代典籍的文化意蕴提供了一个极为有效的门径。

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作者单位：《文史知识》编辑部