田晓光

在陕西省西安市西北方向150公里外，即咸阳长武县县城的东关，有座颇具传奇故事色彩的寺庙——大唐幽州昭仁寺。由于该寺遥距市井，地理偏僻，这些年在研究西安及其周边地区文化、宗教等历史遗存的著述当中，我们很少能看到对于这座具有极高历史文化价值遗迹的记载。

作为长武子弟，笔者特此撰文，介绍一下大唐第一座祭奠阵亡将士的庙宇——幽州昭仁寺的由来，及其现存古迹的文化价值和特点，以期为研究关中及其周边地区的历史记忆，唤醒一个“新”材料，同时也尽一份宣传桑梓的责任。

悲壮的历史故事

据长武县县志记载：隋末唐初，地方势力薛举、薛仁果父子（河东汾阳人，今山西省万荣县）先后在金城（今甘肃省兰州市）、折墌城（今甘肃省泾川县）割据，号称“西秦霸王”，与李渊父子相抗衡，屡屡侵略唐属地幽州（今陕西省长武、彬县、旬邑一带），威迫长安。唐军与其多次交战，胜负难分。

为根除此患，唐高祖武德元年（公元618年），秦王李世民率大军与薛军决战于今天长武县浅水原上的高墌城（唐初的军事要塞，今已无存）下。历经几次恶战，唐军大获全胜，杀俘薛军二万，收复男女丁口五万，薛仁果被俘押解长安。从此长安西部的危机解除，陇东为唐所辖治。

这场惨烈的战争，给当时的秦王李世民留下了无法泯灭的印迹。千百年来，当地民间代代相传着这样一个故事，在战乱平息后，李世民经常于深夜，梦见阵亡将士留下的斑斑尸骨，升腾起一片片鬼火（磷火），缭绕在浅水原上和高墌城下，让他长夜难眠，无法忘却。

待李世民登基后，遂于贞观三年（公元629年）颁行《为殒身戎阵立寺刹诏》，令举义征剿的主要战地同建七处佛寺，以超度烈士的亡灵。而幽州昭仁寺位列首位，其次为台州普济寺（今浙江省台州）、晋州慈云寺（今山西省天镇县）、汾州引济寺（今山西汾阴县）、邙山昭觉寺（今河南省洛阳市）、郑州等慈寺（今河南省郑州市）、涉州昭福寺（今河北省涉县）。

于是，作为悼念统一战争中阵亡将士的首座寺刹——幽州昭仁寺，便于唐太宗下诏的当年开始兴建了，并于次年举行大型祭祀，竖《大唐幽州昭仁寺之碑》于寺内。

无以伦比的书法瑰宝

今天，大唐贞观年间的昭仁寺全貌，我们自然无法确知其是如何的辉煌，然而由于历朝历代官方和百姓的爱护，寺内两处最重要的文物却得以完整保留于今，且分别被列为国家重点保护文物和中华书法艺术之名碑。

首先是大雄殿。现存的唐昭仁寺大雄殿台基高1米，长宽均约12.6米，殿前月台约五亩。大殿面宽进深各3间，跨度10.5米，建筑面积108.16平方米。单檐歇山式屋顶，木构建构，拱斗疏朗，重叠肩架，举折平缓，殿内无柱，宽敞方正，工艺精巧，俗称“一担挑八角”，极符合力学原理。只是殿梁榫头宽0.38米，高0.24米，用材规格大于唐代建筑制式，疑为五代时改建所致。

长武县县志记载，元、明、清三代对大雄殿均有修葺。新中国建立后，国家于1975年、1982年两次拨款对该殿地基进行加固，对部分损朽土构件进行了改换，使其完整保留了唐寺佛殿的面貌。

据长武县文物部门介绍，唐昭仁寺大雄殿是陕西省现存的几处唐代古建中保持原貌最完整的建筑之一，在某些方面，有其他建筑文物无法相比的历史价值。可惜的是，殿内原有精美的释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛等坐像，在“文革”中均被砸毁，成为千古遗憾。

另外，就是《大唐幽州昭仁寺之碑》。此碑当年选用优质青石雕镂，螭首龟趺。现存碑体通高4.56米，其中碑首1.26米，碑身2.64米，基座0.66米，碑宽顶部为1.1米，底部为1.22米。

此碑之所以被列为中华书法艺术名碑，原因有二：

其一，碑刻骈文约3000字，四言诗230字，乃是唐守谏议大夫骑都尉朱子奢所撰。其内容集中反映了唐太宗李世民恢弘开放、文德教化治国的理念，系研究初唐文化历史政治的最真实可靠的文献。

其中，关于经营关中和如何使其成为王朝根基、全国首善之地的思想，当属中古时代认识西安及其周边地区在安邦定国方面区位优势的经典论述。“幽馆斯开，公刘建都之地。梁山南忱，甘泉东指，面雕云之郁蓊，想玉树之青葱。沃野千里，平原超忽。先王之桑梓，西州之都会。于是诏司空，相原隰，四衢如砥，八道傍通。”

另外，碑文中若干警言、箴言对于我们现代人的生活仍有借鉴意义。例如：“用人不偏于世族，得贤无弃于农锁”；“革污俗于维新，正王风于旧物。春雨以润之，秋阳以暴之”；“变秽土于宝城，开莲花于火宅”；“百姓为心，顺天从之欲”等等。

其二，昭仁寺碑文书法具有极高的文化价值。碑文末尾虽无书丹者的具体记载，但经宋代著名历史学家郑樵在其名著《通志·金石略》中考证所记，此碑文乃“贞观四大家”之一的大书法家虞世南（其次为欧阳询、禇遂良、薛稷）所书，并且虞世南是受命于皇帝唐太宗，以楷体书丹的。

大唐著名书法家虞世南书体笔力雅健、遒劲、隽丽，既是唐代碑版典范，也是我国千年石质文库的瑰宝。所幸的是，与大雄殿一样，由于历代珍爱，这通千年名碑于今天仍完整地保存在长武县昭仁寺院内，且经文物专家技术处理保护，使人们随时可读其文、赏其书，从中可追寻一些些辉煌大唐的灿烂文明。

“八川分流绕长安，秦中自古帝王州”。

研究大唐幽州昭仁寺的由来和历史文化特点，我们会感到，要充分挖掘梳理秦中文物胜景，切不可把眼睛仅盯在西安，八百里秦川，乃至渭北地区都是我们应认真研究考察的范围，像昭仁寺这样极其珍贵的遗产，虽然地处偏僻，但只要研究、宣传充分了，就能透彻完整地把握关中及其周边地区的历史记忆，也才能使人们尤其是青少年更加热爱陕西、热爱西安、热爱乡土，从而更好地继承传统历史文化，继往开来。