541003 广州军区桂林疗养院 邓宗奎 龚润秀 伍桂枝

浅谈清静养生

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养生即保养生命，在大谈“生命在于运动”的当今，人们对于养生的动静观，谈论更多的是动与健康，而静的一面大有被忽略之势，就传统养生法则来说，静的比重似乎还占着主导地位。

1 清静养生的理论根源

早在春秋战国时期，由于社会形态的变革，在学术思想上出现了百花齐放、百家争鸣的局面，促进了养生学的进一步发展，以老子、庄子为代表的道家思想，推崇以“清静养神”来达到长生不老、延年益寿的目的。道家认为“思想清静”是健康长寿的根本，提倡“返璞归真，法道自然，清静无为”的养生方法。老子认为，人的思想应当安闲清静，就像初生的婴儿那样，没有过多的欲望和追求；在对待生活的态度上，主张要减少私心杂念，抑制名利和财富追求的欲望。这些观点虽然有其消极的一面，但其合理的部分，被历代养生家所推崇，成为传统养生的重要原则之一。

道家这种“贵柔守静”、“寂寞无为”的养生理念，对《黄帝内经》(以下简称《内经》)养生学说影响深远。《素问·上古天真论》说：“恬虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”突出养生保养真气的重要，重视精神情志的调摄，把精神情志的调摄作为养生第一要义。同时，《内经》把保障阳气“清静”，作为养生防病的主要原则，认为精神情志“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害”(《素问·生气通天论篇》)，这样就能避免外邪侵袭，而祛病延年。由于精神情志是生命活动的基本体现，又能影响人体脏腑功能，故而不良的情志，是引起气血运行紊乱，导致脏腑功能失调，形成内伤病变的重要因素，所以保持精神情志的清静恬，避免情志过激，使心神守持于内而不外耗，便成为养生防病的根本。

2 清静养生的积极意义

2.1 在精神情志方面 “心藏神”、“为一身之主”(《内经》)，人的精神情志活动是由五脏所产生，又能反作用于五脏，影响着人体的生理功能活动。所以，“志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣”(《灵枢·本脏篇》)，可见保持平静和谐心态的重要。人有七情六欲，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，过于动怒、过于惊喜或过于悲伤，都可致七情内伤而致病，故“心动则神疲，情静则形逸”(《内经》)，这种观点在《淮南子·原道训》中也有反映：“人生而静，天之性也”，“静而日充者壮，躁而日耗者老。”可见保持心神清静对强身壮体之必要。在物质社会中，勤劳节俭，安分知足，自古便是中华民族的美德。至于那些贪恋金钱美色，而致利欲熏心的妄动，贪图享乐纵情恣欲的躁动，生活中既有成功的喜悦，又有失败的悲伤，那种大喜大悲的激动，甚至为苦苦追求个人的名利，而食不甘味，夜不安寝。这些精神情志的扰动，既劳心神，又损身体，这时保持心境的清静就是一味很好的调和剂，起到以“静”制“动”的效果。应视钱财为身外之物，做到“清虚静泰，少私寡欲”(三国·嵇康《养生论》)，而达到“心常清静则神安，神安则精神皆安，以此养生则寿”(《养生四要》)的境界。

2.2 在形神的协调方面 《内经》主张，养生应“形与神俱”、“神守不分”。就生命体而言，形与神是一个紧密相连的整体，形为神之宅，神乃形之主；无神则形不可活，无形则神不可附，两者相辅相成，不可分离，离则为死，偕则同生；形壮则神旺，神旺则形壮。正所谓“形恃神以立，神须形以成”(《养生论》)。所以，要“修性以保神，安心以全身，”做到“形神相亲，表里俱济”(《养生论》)。而静与动协同养生，两者也是相辅相成，相互作用的，运动以养形，清静以养神，形神互养，才能使形体壮实、神元充足，才有完全健康的体魄。

2.3 在阴阳的平衡协调方面 清静是相对于动而存在的，静与动是一对不可分离的统一体，养生赋予静与动极具深刻的内涵，而静属阴，动属阳，静能守阴，动能生阳；养生贵在“慎调阴阳”，而致“阳生阴长，阳杀阴藏”(《素问·阴阳应象大论》)。在养生法则上，保持静与动的平衡，也就能保持人体阴阳气血的平衡。就“形神合一”的养生观来说，神属阳，在生命活动中易于动而耗散，难于清静内守，务须养之以静；形属阴，易静而难动，故养形以运动为贵。虽然“养静为摄生首务。……心不可无所用，非必如槁木，为死灰，方为养生之道”(《老老恒言》)，要把清静无为的“养静”，变为有为而静。同样“人体欲得劳动，但不当使极耳”，养形，亦应适度，以不损不伤为要。做到动中有静，静中有动，动静结合，这样才能达到动静平衡、阴阳协调、形神兼具，才是科学的养生健体之道。

3 清静养神的方法

3.1 少私寡欲以养德安神 清静养生的核心就是要安定情志、保养心神，这就要树立正确的人生观和价值观，追求高尚的人格品质，做到少私寡欲，淡泊名利。在任何情况下，都要做到循规蹈矩、效法自然少动多静的法则，不贪多、不躁动、不妄为，用理智和养生之道来驾驭生命。正如老子《太上老君养生诀·养生真诀》中所说，懂得养生的人，要先去除六种损害仁德的品性，然后才可以保持健康、益寿延年，也就是：一是要淡泊名利，二要禁犯声色之乐，三是对物质钱财不可贪恋，四是对膏粱厚味要尽量少贪嗜，五是根除巧言奸诈、阿谀奉承和狂妄自大的品性，六是要除去一切嫉妒记恨他人的心思。若以上这些都做到了，心神自然就会清静，这样就可以防病治病而健康长寿。

3.2 慎养情志以舒心宁神 一个人的精神情志的好坏是影响身心健康的重要因素，若情绪经常忧愁、悲痛、愤怒等，就谈不上养生之正道。所以，清静养生，协调情志，要做到以下几个方面：一是要情志乐观，乐观可以安定神气、“乐而忘忧”，还可滋润神气，使营卫和调、情志畅达，从而有利于身心健康而祛病延年；二是要和喜怒，过喜、频喜或喜怒无常，都可致情志太过而扰动心神，使神气耗散而不藏，躁动而不静，故主张“少喜少怒”(《养性延命录》)；三是去忧悲，悲忧之人，易躁动伤神，尤以老年人，更易因忧悲伤心，故应保持快乐的心情，以保养神气；四是要节制思虑，少思虑则心神平和，多思虑则心神耗散，故养生家主张“少思虑以养其神”。当然，心神是要思考的，这里所指的是不要过分的思虑，也不要非分的思虑。此外，由于好恶发于神，言笑出于心，故要调节言笑频度，也可使心神清静。

清静养生，是以使心理保持清静平稳来达到养生目的的，所以，只要消除了一切有害于养生的心理杂念、使心神保持洁净，提高身体抗病能力，就能延年益寿。现代科学证明，清静养生，颐养心神属于自我调节，能保护大脑少受或不受外界不良因素的干扰，使生理功能处于最佳状态，是一种值得提倡的养生方法。

2009-04-03)

1005-619X(2009)10-0887-02