曹 雄

彼得堡的冬天来了，上帝厌倦了五彩缤纷，所以只买了黑色与白色的颜料。大地也跟随着时尚的脚步，换去青青绿色，摆出自己的黑白棋子。大树也厌倦了灯红酒绿，体现出自己的强劲，脱去外衣裸奔在净白的雪中，展现他们黝黑的肌肤与舒展的造型。他们时而前拥后抱，时而指手画脚，时而独树一帜，总之各显风骚，不堪冬天的寂寞。人类总是耻笑蚂蚁的渺小，而此时，他们在大树群的下面犹如蚂蚁一样，仰慕大树们的喧闹。

生动的圣彼得堡同样拥有着凝重沉静的场所，譬如名人墓、列宁广场、胜利广场等等。在胜利广场，那里的气氛让人们继续着对历史的沉思。圣彼得堡有着一个响亮的名字——列宁格勒。在预科的那一年，俄语老师奥列格曾经对我们说过一句话：“我喜欢列宁格勒这个名字胜过圣彼得堡。”一个城市的命名蕴含着人民对他的深刻印象。伟大的卫国战争年代是无比英勇而又非常悲痛的时期，对于战后全世界的几代人来说，承受900天被围困的日日夜夜里已成为人民英勇无畏和热爱祖国精神的象征。900天围困的日日夜夜里，每一天都记载着其保卫者共同的或是个人的命运：无论是军人还是平民，无论是他们的斗争还是哀伤。每一个列宁格勒家庭都留下了自己对战争的记忆，它们深深地印刻于老战士们的命运之中。因此他们对每年5月9日的“胜利日”都十分重视，列宁格勒的每一位居民都对战争和周围纪念碑充满着特殊的感情。对于我们走过看过的许多人来说，这些纪念碑不仅讲述着历史，也述说着列宁格勒老一辈人的命运——他们的生活和悲剧。这使我想起电影《返老还童》中的一个情节，当罗斯福进入新建成的火车站，看到揭幕的钟表后，一个人说：“钟表他走反了”，钟表匠深沉地回答：“……这样我们在战争中失去的孩子们，便可能重新站起来，返回家乡……一个可以为之耕耘的家……并有自己的弦子，享受完整的人生，也许我的儿子就会再次回家”。也许列宁格勒的人对此并没有充分的想象力，但所承受的悲痛是同样沉重的。

在城市防御线和靠近前线的土地上，后代们尚未医治好战争的创伤便建造了众多的纪念馆和纪念碑，标识牌和纪念公园。现在环绕着城市的早已不是可恶的包围圈，而是长达200kin的光荣的“绿化带”，列宁格勒英勇保卫者纪念馆正是这一庞大纪念建筑群的主体建筑。

1975年5月9日——卫国战争胜利30周年纪念日，在这个距伟大的卫国战争前线仅9km的地方，列宁格勒英勇保卫者纪念馆隆重揭幕。纪念馆的作者是苏联人民建筑师卡门斯基、斯别朗斯基和苏联人民艺术家阿尼库申，他们均是反击围困的见证人和参加者，完全体会到列宁格勒保卫者英勇无畏的崇高气概，因此纪念馆不仅向战后的几代人追忆着英雄，也是英雄本身用自己的才气向列宁格勒保卫者们的献礼。

纪念馆的建筑主体部分是一座高达4 8m的花岗岩方尖碑，其南侧镌刻着“1941－1945”的日期。方尖碑的基座旁为“胜利者”工人和士兵的群雕，象征着前后方团结一心。纪念建筑群由3个结构中心组成，其中两个属于纪念馆的地面部分。“胜利者广场”的敞开部面向普尔科沃高地，在围绕广场的花岗岩基石上矗立着列宁格勒保卫者的青铜雕塑，雕塑描绘了战争中的保卫者，有士兵、飞行员、水兵、游击队员、狙击手、女铸工和防线建设者的形象。胜利广场的群雕创作是著名雕塑家阿尼库中才气的全面体现。阿尼库申所创作的广场中的几组大型青铜雕塑，手法大气且不掏一格，造型概括，形象生动，并且在泥塑中保留了创作过程的肌理效果。群雕既充分体现了现实主义风格还融入了浪漫主义情怀。这十组雕塑是纪念碑最重要的部分，他们组成一个独立的，并且逐渐发展的系统。十个雕塑组与周围建筑结合起来，整体设计简练，结构大方严谨。作为城市雕塑，它拥有了主题性和凝聚力，不仅组织着自身的形态关系，也在组织着周围的物体，群雕与广场形成环形向心的空间形式。作者在胜利者广场稍深处建造了名为“封锁”的露天大厅，由具有象征意义的花岗岩围成，石圈在南部被冲破——那里正是列宁格勒突破围困的方向。在石环的壁檐上刻写着授予城市的奖励，以及“900日”和“900夜”的字样——即城市遭受封锁的时间。大厅中央是一组名为“封锁”的群雕，雕塑分为三个部分：左边是一个沉浸在悲痛中的妇女形象，双手托着因饥饿而死去的孩童。中间部分是一位母亲一边手扶倒地的女儿一边回头怒目而视。右边部分是红军战士扶起因饥饿而晕倒的妇女。几个情节表达着悲痛壮烈的主题，使形式和内容和谐统一在一起。这6人1组的雕塑，也有着另一个名字：安魂弥撒。轻柔深沉的安魂曲和闪动的长明火也为之营造出特殊的气氛。雕塑的创作者，将战争的所有艰难困苦作为主题与观众分享，他敏锐的洞察力和亲身的经历感受使其对主题人物的性格品质和真实性的塑造更具有说服力。阿尼库申在创作作品时说道：“所有敌人对列宁格勒的残酷折磨全在这儿体现了：狂轰滥炸，饥寒交迫，还有痛苦和悲伤”。列宁格勒战役纪年建筑群通过精湛的艺术手法给我们留下了深刻的印象。