李　平

如果回眸，生活在春秋末期，为推行自己的主张一生周游列国却四处碰壁的孔子大概不会想到，在他去世2500多年之后，他的思想学说却在世界范围内越来越广泛地受到世人的关注与崇敬。

这是世界的一大奇迹！

而伟大的孔子更没有想到，2008年的10月，一部历经十年、五次大型续修编纂、入谱总人数超过200万的《孔子世家谱》，被吉尼斯纪录认定为目前世界上最长的家谱。

这自然又是世界的一大奇迹！

专家认为，《孔子世家谱》完成之后，如果按60页一本装订，估计总谱将达五六十本之巨。也正是这规模庞大的家谱，见证着孔氏家族的传承史。

400年的变迁

家谱是中国传统文化的重要组成部分，家族史与正史、地方史志一样是一个国家历史的重要组成部分。孔子第77代孙、《孔子世家谱》续修工作协会会长孔德墉说，《孔子世家谱》是孔子家族史，但这个家族历史悠久，在中国历史上具有重要地位，如果没有文字记载，不能继承下去非常可惜。修谱的过程，其实也是增强家族凝聚力、向心力的过程。续谱是为了孔氏家族，更为了传承文化和历史。新的家谱，对研究儒家学说及人口学、社会学、谱牒学等具有弥足珍贵的价值。

而同为孔子第77代孙又为《孔子世家谱》负责人的孔德威也认为，家谱实际在同宗共祖的血缘集团世系人物的历史图籍，蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学，以及地方史的资料。它与方志、正史构成了民族历史大厦的三大支柱，是中国珍贵文化的遗产的一部分，同时对海内外华人寻根认祖，增强民族凝聚力也有重要意义。而面对《孔子世家谱》，不仅仅是孔氏家族，乃至历史都在见证与关注。

史料记载，自明代以来，《孔子世家谱》有“60年一大修，30年一小修”的定约。但由于受历史条件限制，实际上《孔子世家谱》过去只大修了四次：明代天启年间，清代康熙年间、乾隆年间及20世纪40年代。如今，明代《孔子世家谱》已不存世。清代康熙年间续修的家谱孔子后裔共计2万人；乾隆年间约10万余人；20世纪40年代增至56万人。

据孔德墉先生介绍，始于1998年的《孔子世家谱》第五次续修是在其遭遇断续危机，孔子家族传承史濒临断裂的背景下展开的。从20世纪40年代到现在，有着60多年的断层，其间曾有过让孔氏家谱面临失续的危机。早在1987年，时任中国孔子基金会名誉会长的谷牧就曾向他提出续修建议，认为世家谱续修不可断。但按照祖训，这项工作本应由“衍圣公”主持，经与族人商议并得到现居台北的末代“衍圣公”孔德成的同意，从1988年开始，我们便开始搜集孔子后裔的资料。

《孔子世家谱》续修工作协会在世界各地建立了450多个续修机构。孔德墉说，新谱的总人数将超过200万。其中，工作协会还在陕西和河南发现了两支失散了千余年的后裔，成为孔氏家族传承史的重要发现。

新的《孔子世家谱》资料全部录入了电脑，每位后裔还增加了诸如配偶、文化程度等信息，只需点击鼠标，“一家人”的传承树状图就能显示出来。

与以往四次大修相比，这一次的最大不同是女性后裔也得以入谱。孔德墉介绍，尽管这个决定是由孔子存世后裔中辈分最长的德字辈五兄弟（德字辈五兄弟分别是：第一支孔德成，现居中国台湾；第二支孔德墉，现居中国香港；第三支孔德宏，居济南；第四支孔德篪，居厦门；第五支孔德威，居济南）一致同意的，但真正实施困难还是不小。

子孙遍全球

其实，生于公元前551年的孔子，其身后四代单传，自第八代起逐渐繁衍，迄今已历2500多年，子孙遍及全球。据孔德威介绍，最近续修孔子世家谱的统计数据显示，孔子的后裔以山东曲阜为中心，遍及中国及海外，将近300万人。中国内地的孔子后裔约260万人，以曲阜为居住中心。海外的孔子后裔以韩国的8万人最多，其次是美国、马来西亚、新加坡等地，现居住在中国台湾的孔子后裔也有2000多人。

专家认为，在中国的孔子后裔是早于元代就开始向海外迁徙的。当时，蒙古最高统治者为控制高丽，采取联姻政策。至正九年（公元1349年）鲁卫王之女承懿公主下嫁给入元为质的高丽忠肃王之子王颛。其后裔多为昌原的籍贯，子孙繁衍，且名人代出，成为朝鲜南部的望族。韩国孔子后裔已传至第86代，而中国则仅传至第83代。韩国的孔子后裔之所以已传至第86代，其主要原因是由于韩国早婚的习俗所致。目前为止，韩国的8万孔子后裔中已有近3万人入谱，其余也正陆续添加入谱。

5万港澳及海外孔子后裔也相继进入《孔子世家谱》⋯⋯

而在中国，孔氏辈分最小的是“念”字辈，为一名10岁的辽宁女孩，为孔子第83代孙。

按照现在的《孔子世家谱》布局，孔子第105代孙将规划到约600年以后。

不尽的脉缘

《孔子世家谱》续谱办公室主任负责人回想说，“刚开始，我们没想到《孔子世家谱》的续谱工作太难了，心里没有底，能坚持下来靠的是家族的使命感。直到2003年随着续谱的事被媒体报道，相信并主动来找我们寻根的人才越来越多，包括一些之前拒绝过我们的族人也要求入谱。”

接踵而至的是一批批寻根的孔子后裔⋯⋯

前不久，山东禹城一位孔姓老人找到济南市的《孔子世家谱》续修工作协会续谱办公室，说禹城有一支孔氏族人是孔子后人，希望能得到协会确认。但是他们的支谱在十年动乱中已被烧毁，无法提供查找的证据，只记得几位先人的名字。《孔子世家谱》编辑部主任孔德威查了20世纪40年代修订的《孔子世家谱》，没有找到相关记载，一时无法认证，老人非常失望。后来，孔德威又试着从曲阜的孔府博物院档案馆资料中寻找线索，竟然辗转找到了这一支的记录。想到自己和族人的名字可以从树状图上推到孔子，这位60多岁的老人兴奋得热泪涌动。

这是《孔子世家谱》第五次修纂过程中发生的不胜枚举的故事之一。

毫无疑问，作为一名孔子后裔是荣耀的。这当然来自于孔子的影响。但是从某种意义上讲，孔子现在已经不仅仅是孔氏家族的荣耀，也是中国乃至世界的荣耀。孔子的思想不仅影响着中国，也在影响着世界。孔子不仅仅属于中国，同时也属于全世界。

056)希 057)言 058)公 059)彦 060)承 061)宏 062)闻 063)贞 064)尚 065)衍

066)兴 067)毓 068)传 069)继 070)广 071)昭 072)宪 073)庆 074)繁 075)祥

076)令 077)德 078)维 079)垂 080)佑 081)钦 082)绍 083)念 084)显 085)扬

086)建 087)道 088)敦 089)安 090)定 091)懋 092)修 093)肇 094)彝 095)常

096)裕 097)文 098)焕 099)景 100)瑞 101)永 102)锡 103)世 104)绪 105)昌

五十八代孔公鉴于洪武三十三年（公元1400年）袭封衍圣公时赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤（五十八代至六十五代）。行辈初赐于洪武三十三年，后人误认为是明太祖朱元璋所赐，实际朱元璋崩于洪武三十一年，因太子早卒，太孙朱允嗣位，次年改元“建文”，为惠帝。惠帝于建文二年（ 1400年）命孔公鉴袭封时钦赐八字行辈。（孔林内孔公鉴“神道铭碑”中有明确记载），但为什么赐行辈之年作“洪武三十三年”呢？原来惠帝以太孙登基后，太祖四皇子燕王朱棣不服，誓师抗命，南下“清君侧”，至建文四年攻下南京。取代惠帝，自立为君，削“建文”年号，将惠帝在位四年的年号，一律改按“洪武”年号顺沿，次年方改元“永乐”，所以建文二年恰为“洪武三十三年”。成书于永乐年间的《孔庭摘要》不敢不以此例书写纪年，以致导致后人以为孔氏行辈是朱元璋所赐。

明末衍圣公孔胤植于崇祯元年编定的是十字而不是二十字，这十字连同表字是：兴（起）毓（钟）传（振）继（体）广（京）昭（显）宪（法）庆（泽）繁（羽）祥（瑞）上奏题准，出示晓谕（阙里志卷二十二刊载了这则谕示）。

《续修曲阜县志·圣贤志》记载“清同治二年七十五代衍圣公孔祥珂有立行辈十字：令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。

最后二十字无错，但有文献记载“彝”为“懿”、“常”为“长”、“绪”为“续”者。

Confucius Family Tree

The Largest Human Family Tree

In retrospect, when traveling far and wide to many small states at the end of the Spring and Autumn period (770 B.C.-476 B.C.) to popularize his own suggestions on how to govern a country, Confucius was often rejected. However, he perhaps had never anticipated that more than 2500 years after he passed away, his thinking has been extensively esteemed by people all over the world.

That is a world miracle!

In October 2008, the Confucius Family Tree, which took more than ten years to compile and has been revised five times, collecting more than two million Confucius family members, was confirmed as a Guinness world record.

This is naturally another world miracle!

Experts on the subject are of the opinion that after the edition of Confucius Family Tree is completed, if each 60 pages is bound into one volume, it is estimated that in total 50 to 60 volumes would be bound. This large family tree is a record of the historical legacy of the Confucius family.

A family tree is an important part of the traditional Chinese culture. Like national history and local history, family history is an important branch of history. Kong Deyong, the 77th lineal descendant of Confucius, who is head of the working association responsible for the revision of the Confucius Family Tree, was quoted as saying that the Confucius Family Tree is in fact the history of the Confucius family. The Confucius family, with a time-honored history, occupies an important position in Chinese history. So without a written record, the inheritance can not be continued. The compilation of the Confucius Family Tree is useful for the studies of Confucianism, demography, sociology, and genealogy.

According to historic records, since the Ming Dynasty (1368-1644), a custom has been formed that every six decades a major revision should be made of the Confucius Family Tree and every three decades a minor revision should be done. However, from the Ming Dynasty to the present, only four major revisions have been made. Nowadays, the Confucius Family Tree as revised during the Ming Dynasty is no longer in existence. When the Confucius Family Tree was revised for the first time during the Qing Dynasty (1644-1911), 20,000 descendants of Confucius were recorded. When it was revised for the second time, more than 100,000 descendants of Confucius were recorded. When it was revised in the 1940s, 560,000 descendants of Confucius were recorded.

Radiating from Qufu, Shandong Province, China, the descendants of Confucius are now distributed all over the world, and amount to three million people. About 2.6 million descendants of Confucius are still living in the mainland of China. Among the overseas descendants of Confucius, most live in South Korea, amounting to 80,000 people. Next are the United States, Malaysia, and Singapore. In Taiwan, there are more than 2,000 descendants of Confucius.

In China, the lowest generation of the Confucius family is the “Nian” generation—a ten-year-old little girl living in Liaoning Province, who is the 83rd lineal descendant of Confucius.

The descendants of Confucius feel proud for Confucius far-reaching influence. Nowadays, the glory of Confucius not only belongs to the Confucius family. It belongs to China and even the whole world. Confucius thinking not only exerts influence on China, but also on the world. Confucius, therefore, not only belongs to China, but also belongs to the world.