闫晨晓

这是70年前的南京。城墙上架满了机枪，抬头望去全是士兵嚣张的嘴脸。女人被撕乱的衣衫、婴儿还没发出的啼哭、老人浑浊的眼泪，这是一座欲哭无泪的城市，鲜血染红了城市的天空。市民都被吓坏了，如同许多年后我们观看记录片时惊恐的表情。

杀人比赛。奖赏。庆功。

血流成河。悲嚎。尸体。

活地狱，成为城市的代名词。

这是70年后的我们。学着教科书上的描绘，面无表情地背诵那段历史。风干的是记忆？麻木的是心灵？花圈、悼念、纪念馆。食品、说笑、电视机。我们庆幸我们不曾经历那段历史，我们庆幸我们活在当下。

战争在70年前是反法西斯，在70年后是反麻木。

一晃70年。也只是过了70年而已。站在新一年的交点上，我不禁有些杞人忧天般的担心：那些带着血腥的罪证，真的只化为历史记载上发黄的纸张了吗？南京，这座饱经忧患的城市，站在华夏大地的东南角，默默地诉说着一切。它不再单纯是一座城市，它更是苦难的中华民族身躯上不可痊愈的伤疤。

似乎只要一场雨水，就可以让城市恢复清洁；似乎只要几年光景，就可让城市恢复宁静和发达；也似乎，只要几十年，人们就可以从记忆中自动地把那段历史过滤。

需要的，不只是纪念日这天的花圈，而是我们对苦难和屈辱的铭记与反思。历史是鲜活的，它同样无法忍受被忽视，也许在某个恰当的时机它就会卷土重来。

我曾问一位历史成绩很好的学长怎样才能学好历史，他坚定地回答我：“饱含深切的感情。”他说学中国近代史时他常义愤填膺、满腔热血，现在回想起他说这话时的模样，我仍会觉得他无比高大。

历史的功能不是重复，而是鉴今；学历史的目的，不是为了成绩，而是在潜移默化中培养一种民族精神，一种历史的使命和社会责任感。

大屠杀，该真正地成为历史。华夏大地，该享有持久且永恒的安宁。

还有1966~1976年的那场“文革”。在多少年后的今天，我读巴金先生的《怀念萧珊》，读余华的《兄弟》，不禁潸然泪下。文人第一次知道他们有天会死在自己的笔杆子下，文人第一次相信不是真诚就可换得光明。王小波在《黄金时代》里用诙谐的笔调描绘批斗、鞭打，我们不曾经历，所以我们觉得搞笑。

同样是多少年的今天，会有学生说“文革”是农民运动，无法嘲笑，只觉悲痛。

历史渐行渐远，记忆却不容丝毫淡化。幸好一些人在努力，幸好一些人还记得。下跪、道歉，只是一些个人，那个国家和那个民族还在为自己的罪恶抹粉化妆。

当南京成为历史，当“文革”成为记忆，我们剩下的还有什么。

选择铭记，不是为了仇恨，而是为了更清醒更勇敢地向前。