关云德

满族有敬犬之俗。不准杀狗，不吃狗肉，不戴狗皮帽子、套袖，不铺狗皮褥子。烧香祭祖期间，汉族等其他人穿戴与狗皮毛有关的都不准进入祭祀场地；就是平时去满族人家办事串门，进院先将狗皮帽子套袖等放在屋外窗台上，才能进屋。满族人家平时对狗的喂养特别精心。一般不打骂狗。如果有人打了自家的狗，就认为是对主人的最大不尊重，“打狗欺主”或“打狗还得看主人”这些俗语就是这么来的。狗老病死要埋上，以此来寄托哀思，可见满族人对狗的感情是多么真挚。

狗，满语称为“音达浑”（yindahun）。满族敬狗的习俗与这个骑射民族生产和生活息息相关。狗不仅可以看家狩猎，而且在冬季还可以拉爬犁。在行猎中，猎物一旦被主人射中受伤，猎狗会像勇士一样猛冲上去，夺取猎物；主人遭遇恶兽袭击时，猎狗会不顾一切地冲上去与恶兽搏斗，舍命保护主人安全。

满族敬犬的另一个原因是受“义犬救罕王”——努尔哈赤传说的影响。传说努尔哈赤年少丧母，继母纳喇氏对他百般虐待，他就投身到辽阳总兵李成梁帐下当小打（当差）。在一次给李总兵洗脚时，无意中说出自己脚下长有七个“红痣”。李总兵听后暗吃一惊：这不正是明朝要查找的“脚踏七星落地”的混龙吗？！李总兵怕努尔哈赤以后夺取大明的江山，便要暗杀他。而李总兵的三姨太却悄悄地给努尔哈赤报了信，努尔哈赤便骑着大青马领着平时喂养的大黄狗连夜出逃。李总兵发觉他跑了后，领兵追赶。大青马硬是跑得吐血而死，努尔哈赤也昏睡在荒草甸子里。追兵没找着人，就放火烧，大黄狗眼看大火要烧到努尔哈赤了，就跑到附近一个水洼蘸湿全身，用湿毛压倒努尔哈赤四周的茅草。努尔哈赤得救了，大黄狗却累死了。为了报“义犬救主”之恩，努尔哈赤立下规矩，满族人不能吃狗肉。在官方，清王朝的统治者们则将崇狗之风作为一种文化传播到民间。在清祖陵内，将祭坛上至高无上的龙抽象成神似狗的坐龙，在壁画中将狗置于龙身之上，并堂而皇之地将那只于绝境中帮助努尔哈赤逃生的大黄狗写进了正史，其灵魂被大清王朝注入龙体之内，被满族人供奉在祖宗龛下，世代敬祀。

满族人的崇狗习俗，意在提倡一种对忠诚的回报精神。正因为如此，这种属于远古人类的图腾文化，才会有这样持久的生命力，才能够世世代代地沿袭下来。

【赏析】

这是一篇知识类的，反映满族民俗的散文。文章开头便把满族崇狗的习俗以最简要的写法罗列出来，如同一块重石入水，引起强烈的冲击波；然后，再从满族人生产生活及著名历史传说方面尾尾道来；最后一段又把满族人的崇狗习俗升华到道德精神的层面上归纳总结，起到了画龙点睛的作用。整个文章形散而意不散，读后使人记忆深刻。

（常 湘）