余竞跃

说来也怪，中国历史上有很多被奉为金科玉律的圣训哲言竟是劝人死的。他们认为生的意义极其平凡，而只有死才是轰轰烈烈、伟乎壮哉的千秋功业。比如孔、孟，一个劝人“成仁”，一个劝人“取义”。何谓“成仁”?就是去死；“取义”呢?就是从容就义，就是踏黄泉路、过鬼门关。二圣尚且大言不惭，凡夫更当理直气壮。始作俑者，其无后乎?

最为肮脏的是“士为知己者死”。既然是“知己”——人世间比爹妈兄弟姐妹还亲密的朋友，不去彼此虔诚热切地祈祷“但愿人长久”、“只要你过得比我好”，反而渴望牵拉着对方去死——呜呼哀哉，知己之毒猛于虎也!范巨卿引张绍为知己，为履行与知己的诺言竟饮刀自刎，让魂魄一日千里去赴约，好个知己!羊角哀引左伯桃为知己，情愿自己死掉，以备对方有足够的体力前去售技楚王，身登显宦，好个知己!

“士为知己者死”，简直荒唐至极!杀了人不但不判刑受罚，反而高歌颂扬，这种事情大概只有在中国的历史上才有。一旦有了第一桩，就不断地大吹大擂，竖上一面锦旗，涂上几个殷红的大字，在历史的风烟中舒展翻卷，猎猎作响，以吸引更多的后来者。

严仲子来到聂政的陋室，昨夜灯花爆，今朝贵客到，蓬荜生辉呀!而且人家人情做足，不但屈尊下顾，礼贤下士，还带来了丰厚耀眼的礼品，唬得聂政心跳不已，手足无措。干吗呀这是!“向慕君之高义”、“心仪已久”、“得拜尊颜，三生有幸”，说得聂政相见恨晚，马上引为知己。而严仲子心花怒放，哈哈，人吾彀中矣!“士为知己者死”，你的命就是我的了。……