李善玉　郭金哲

祥林嫂的反抗一直是小说《祝福》论争的一个焦点话题，而且也往往被赋予过高的精神意义和思想内涵。特别是在被改编成的电影中，居然有了这样一个情节：祥林嫂捐了门槛，仍然不能参与祝福的祭祀活动，她洗刷自己耻辱的希望和努力，被四婶的一声断喝彻底地葬送，于是祥林嫂变得疯狂，抄起菜刀，跑到土地庙愤怒地砍向了自己捐献的门槛。这个情节在小说原著中没有，是电影改编者加上去的，但它的合理性值得我们探讨。祥林嫂是旧中国一个苦难而又愚昧的劳动妇女，她有这样的觉悟吗？她能做出这样的反抗行为吗？

作为一位伟大的思想家和革命家，鲁迅先生一直对中国人民的命运进行着认真的思考，并提出了独到而深刻的社会改造观。在创作了《祝福》的十四个月后，即1925年的5月，他又写下了一篇著名的杂文《灯下漫笔》。在这篇文章中，鲁迅先生深刻地分析道：“中国人向来没有争到过‘人的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。”他尖锐地指出：在几千年的历史上，实际是两种时代：“一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。”祥林嫂的身世遭际正是中国人两种时代、两种命运的真实写照。

在小说《祝福》中，祥林嫂始终处于受压迫、被奴役的地位，可谓命运悲惨，苦难深重。她的几次所谓的“反抗”，都充满了悲剧的意味，都是祥林嫂在想做奴隶而不得的情况下为了能够做稳奴隶而付出的努力。……