方　胜

随着电影《满城尽带黄金甲》的热播与炒作，唐末农民起义军首领黄巢的《不第后赋菊》一诗也引起了人们更多的关注。诗云：

待到秋来九月八，

我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，

满城尽带黄金甲。

只是电影片名中“黄金甲”仅取黄金铠甲的表面意思，与黄巢诗中吟咏菊花的内容联系并不密切。黄巢另一首《题菊花》也是咏菊诗，与历代咏菊诗相比，这两首诗特色鲜明，既拓宽了咏菊题材的表现范围，开拓了咏菊诗的新境界，又赋予了菊花意象新的社会内涵。说到咏菊诗(诗句)，我们并不陌生，如屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”孟浩然《过故人庄》：“待到重阳日，还来就菊花。”陈毅《秋菊》：“秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何?”毛泽东《采桑子·重阳》：“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。”可以说，自屈原、陶渊明以后，菊花就成了历代诗人笔下频繁出现的意象，其早植晚发、生性耐寒、色泽纯正、芳香淡雅的生物属性，也成了人们种种道德品格的象征。在他们的笔下，菊花迎霜傲放，是那样的娴雅不俗、品格高洁和超凡脱俗；而在黄巢的诗中则完全不同，他为菊花晚开抱不平，他的菊花充满着杀机和霸气。

下面我们就对比着历代的咏菊诗来扼要地分析一下他的这两首诗歌。其一《题菊花》：

飒飒西风满院栽，

蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，

报与桃花一处开。

黄巢“屡举进士不第”，从诗意来看，这首诗应该与《不第后赋菊》一样作于他某次科举失利之后，从他的情感由不平转向抗争的变化来看，此诗可能较后者稍早。唐代社会对进士科极为看重，进士及第就意味着身份地位的彻底改变，但每年上千人参加考试仅录取二三十人；特别是唐末社会混乱，宦官乱政，高官权贵控制举场，社会环境极为恶劣，很多寒士历数十考仍不得一第，正可谓“西风满院”。诗歌前两句既是对菊花晚发的生物属性的客观描述，又暗寓着诗人对“蝶难来”即难以及第的不满与怨愤之情。

借菊花晚开抒怀，表达怀才不遇之意，感慨岁月蹉跎、年华易逝的诗作并不少见，如李白《感遇》(其一)：“可叹东篱菊，茎疏叶且微。虽言异兰蕙，亦自有芳菲。未泛盈樽酒，徒沾清露辉。当荣君不采，飘落欲何依。”陈叔达《咏菊》：“霜间开紫蒂，露下发金英。但令逢采摘，宁辞独晚荣。”李商隐《菊》：“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。”这些诗歌中或自怨自艾，或怨天尤人，或渴望天赐良机。黄巢则完全不同，他洞悉现实，看到当时社会实在已无可救药，并没有过多的针砭时弊，也没有把希望寄托在统治者的身上；而是大胆地、叛逆地设想自己就是掌管百花的“青帝”，结句“报与桃花一处开”，他在为菊花晚开抱不平，这里的“桃花”自然是指那些早早及第的“幸运儿”。从诗中的确可以见到他的“跋扈之意”，且已不是温柔敦厚地怨刺、满腹牢骚地低吟了，而是重整现实、扭转乾坤的美好愿望和雄心壮志，是敢怒不敢言的寒士们内心深处的呼唤和呐喊!《不第后赋菊》正是在此情感基础上的进一步深化。

其二《不第后赋菊》。菊花在秋天盛开，我国传统的九月九日重阳节有登高赏菊的习俗，诗人们在这天留下了无数的佳作，如王勃“九日重阳节，开门有菊花”，白居易“相思只傍花边立，尽日吟君菊花诗”，杜牧“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”等。但黄巢此诗并非作于秋天，更不是在重阳咏菊。因为唐代的科举考试大约在春天二三月放榜，黄巢在落榜后慨然写作此诗，所以一开篇用“待到”二字，从字面意义上理解是要待到菊花开时，深层的内涵是要待到时机成熟以后。“九月八”是为了协调音律将“九月九”略加变通而来，结合下文可知，显然这绝不只是诗人盼望重阳佳节那么简单了，暗暗透露出诗人内心有著长远的目标和宏大的理想。

“我花开后百花杀”是吟咏菊花晚发。历代诗人多以此为出发点来赞美菊花不畏严寒，比附诗人坚贞不屈的气质和品格。这是咏菊诗中最常见的表现手法，不妨多举几例：韦应物“霜露悴百草，时菊独妍华”，陆游“开迟愈见凌霜操，堪笑儿童道过时”，唐琬儿“身寄东篱心傲霜，不与群紫竞春芳”，黄体元“生成傲骨秋方劲，嫁得西风晚更奇。寄语群芳休侧目，何曾争汝艳阳时”，高旭“天生傲骨差相似，撑住残秋是此花”，秋瑾“铁骨霜姿有傲衷，不逢彭泽志徒雄。夭桃枉自多含妒，争奈黄花耐晚风”。元稹的“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，但到了黄巢手中，菊花越过了顽强不屈的界线，而显得是那么的霸道，“我花开后百花杀”，似乎百花的凋残都与之相关。当黄巢率领的铁甲骑兵攻陷长安，他乘坐金色肩舆入主帝宫后，对公卿权贵展开了大肆屠杀，正如韦庄《秦妇吟》所描述的那样，“华轩绣毂皆销散，甲第朱门无一半”、“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”。这时再读此诗，让人不禁猜测黄巢是否早有预谋，这种感觉在接下来的两句诗中更是不断地被强化、加深。

“冲天香阵透长安”，单就这一句而言，无论如何你也不会想到是写菊花，众所周知，菊花香气淡雅，怎么会有直冲云霄且能浸透长安的香味呢?这“冲”、“透”是用夸张的手法在渲染一种不可一世的气势，与末句用“满”、“尽”营造花开遍地的环境氛围互相辉映。读到这里，眼前不由浮现出这样的画面：满眼望不到边际的黄花簇拥装扮着整个长安城，一阵阵刺鼻的芳香让人沉醉其中；慢慢地，一朵朵黄花渐渐在眼前清晰，那是一位位身披金黄铠甲的起义将士，正豪情冲天地谋划未来。可惜的是，当黄巢起义军真的占领长安时，并没有给这座当时世界上最繁华的大都市带来半点芳香，相反，无尽的残杀和掠夺将其变成了人间地狱。

回到诗歌本身，这首诗无论在思想内容还是在艺术形式上均不失为一篇佳作。既写出了菊之形，也写出了菊之神，形神兼备；既写出了菊之香，又写出了菊之色，色味俱全。历代多数诗评家在谈到咏菊诗时，都对此诗深表赞赏之意。

诚如刘熙载《词概》所言：“咏古咏物，隐然只是咏怀，盖其中有我在也。”黄巢不羁的个性给咏菊诗注入了新的活力，他不同于晚唐苦吟诗人，不是为写诗而写诗，纯粹是内心愤懑、不满以及变革现实的豪情汹涌喷发，化而为诗。他为菊花抱不平何尝不是为自己、为广大困顿举场的寒士、为社会底层的民众在申诉呢?从这两首诗歌来看，他在落第时隐隐然已有起事的念头。在他的想像中，菊花香透长安，何尝不是诗人率领士卒占领长安的决心?“满城尽带黄金甲”，更是挟携着雷霆万钧之势、摧枯拉朽之威扭转乾坤夺取胜利后的喜悦。

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