孙焕英

当今，有一种理论颇为刺耳：“在民主政治建设上，要考虑国民的承受能力！”言外之意，就是人民民主不能够多了，民主建设不能够快了。否则，中国人承受不了。

此论当议。

把民主当成国民的一种负担、压力，这是十足的观念错位。民主是什么？顾名思义，民主就是人民当家做主。民主，是人民的权利。民主的实质，是民权。在民主社会，一切权力属于人民，包括立法权。人民群体的权利是无条件的、无极限的，因而民主并不存在限量问题，人民也不存在民主的“承受力”问题。

把民主当成外力所加甚至是某人的赐予，这又是十足的观念背反。民主、民权，是与生俱来的天赋人权，剥夺大众的民主权利才是人类社会的扭曲异化。任何一个国家的国民，都不存在对民主的“承受力”问题，中国亦不例外。

民主对于人民来说，不存在什么“承受力”问题。但是，对于“官本位”思想甚至专制思想的当权派来说，确实存在着“民主承受力”问题。因为，民主对于他们来说，就是脚镣手铐，就是泰山压顶。人民的民主多了，官僚的特权就少了；人民的民主到位了，专制的威力就消亡了。人们应当这样来看待当前的形势：“民主承受力”理论，是官僚理论，是专制理论。那些鼓吹“民主承受力”论的理论家，不过是在为专制体制摇旗呐喊、举幡招魂。他们表面上是要减轻人民对民主的负担，实际上是为了消除民主对官僚的压力。

“民主承受力”论是一个新调调，前所未闻。为什么到了改革开放深入阶段，突然出现了“民主承受力”论呢？实际上，这是必然的。当今的中国，要进行民主政治建设，必然要埋葬封建专制，必然要扫荡家长制、一言堂。这当然要触犯一些人的既得政治利益。在这种大势下，有人提出“民主承受力”论，应该说毫不奇怪。提出“民主承受力”论者，就是想在民主上成立“有限公司”：当民主当量不会触犯某些人的既得政治利益的时候，这些民主是可以承受的；而当民主当量一旦危及专制残余的既得政治利益的时候，那么，民主就成为不可承受的了。

鼓吹“民主承受力”论，在民主政治建设的道路上，当然属于螳臂当车的行为。但是，人们不能够因此就小瞧了“民主承受力”论的影响，因为它很是具有迷惑性。第一，它打起了人民的旗号。“民主承受力”论者的面具，表情是为人民着想，唇语是为人民说话；第二，它打起了改革的旗号。“民主承受力”论者，从来不说反对民主政治建设的话，而恰恰是给人以关心民主政治建设的姿态，好像他们才是民主政治建设的发言人，好像他们的理论才是民主政治建设的不左不右、不偏不倚的正确理论，好像他们才发现了民主政治建设的惟一可行之路。因此，“民主承受力”论必将俘获一些受众。也因此，破除“民主承受力”论，肃清它的可恶影响，需要花很大的力气。

经济体制的改革，必然导致政治体制的改革。但是，人们应当清楚，经济体制改革，并不等于政治体制改革。经济是基础，政治是上层建筑。政治体制改革是经济体制改革的深入，是改革的下一个阶段。有些人，在经济体制改革阶段是鼓掌派，而到了政治体制改革阶段就成了巴掌派；有些人，在经济体制改革阶段是铺路石，而到了政治体制改革阶段就成了绊脚石。主张“民主承受力”论的人，有的就属于这类人。这是改革阶段论。

在过去的改革阶段，人们抛弃了保守派；在新的改革阶段，人们仍然需要抛弃新的保守派。中国只能在改革的道路上披荆斩棘一往无前，倒退是没有出路的。

【原载2007年12月4日《人民代表报》】

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题图 ／ 蔡联