朱斐翡　石　峰

【摘要】本文旨在研究陶艺批评的性质，认为陶艺批评是一种科学研究活动，是一种理性思维活动，它的思维有实践性、审美性两大特征。

【关键词】陶艺批评

陶艺批评是一门学科，它与陶瓷艺术理论，陶瓷艺术史一道构筑成为陶瓷艺术学的重要基础，在陶瓷艺术专业的教学体系中有重要位置，长期以来，这个与当前艺术现实联系最为密切，实践性最强，对陶瓷艺术专业学生能力的培养有着突出作用部分常被忽略。

陶艺批评研究包括理论和实践两大部分，实践部分学生在课程指导下进行陶艺批评的操作练习，在有条件之时，直接参与批评活动，使得大学陶艺教学同变化中的艺术实际发生关联，让大学对不断变化中的陶瓷艺术现象对艺术中的新生事物产生兴趣，并做出自己的独立判断。理论部分是讲解陶艺批评的性质、功能、标准、原则以及陶艺批评写作的方法技巧。

陶艺批评是以一定的艺术观念、艺术理论与指导，以艺术性为基础，以各种具体的陶瓷艺术现象（包括陶瓷艺术创作、陶瓷艺术接受和陶瓷艺术理论批评现象，并以具体的陶瓷艺术作品为主）为对象的批评和研究活动。

陶艺批评的目标是对陶瓷艺术现象做出判断，指出所评陶艺家作品的优点和缺点，指出其以前的或同时对陶艺家作品的相同和，确认其在艺术发展的历史上和在某一个时期艺术的横断面上的位置，发现、认定正在形成或进展中的陶艺思潮，并判定其性质，分析其在陶瓷艺术发展中的正面或负面作用。

陶艺批评有着多种多样的存在样态、方式和风格，本质上说陶艺批评是一种科学及研究活动，陶艺批评的思维和表述需要遵循形式逻辑和逻辑的基本规范。它要由一般规律出发分析具体的陶瓷艺术性质，也要从具体艺术现象出发，上升到一般的规律，证明早被公认的某些规律的适性，或发现新的规律。

陶艺批评是一种科学研究活动，是一种理性思维活动，是以一般规律进行本质为目标的，但它的研究目标则是陶瓷艺术思维的产品，陶瓷艺术思维要求强烈的情感，充分发挥想象，表现创作者和两方面的重复的个性独特性，描状物质和精神的细节。使陶艺批评思维不同于基本科学研究思维。陶艺批评是以视觉欣赏为前提，为基础的，一个对艺术思维特性缺乏足够了解和体验的人很难把陶艺批评做出色。

陶艺批评思维有实践性，陶艺思维和陶艺批评的根据，陶艺批评所依据的应该是确认无误的，面对陶艺之本，批评有时需要做好。掌握陶艺创作中的丰富，充陶艺家内心的发展，同时考察他抒情动机的自主的和发展的力量。除了作品的形象之外，关于作品的创作时间，展览发表和展览方式，有时也需要经过研究去确认，批评家对于陶艺家的有关材料更需要下功夫收集和鉴别，既要陶艺家的传记，还要判定他们以作品的思想陶艺各要素有何关系，对陶艺流派的批评需要了解相关艺术家之间的交往，彼此相互影响，对于上述种种问题，批评加应该冷静的、客观的对待，应该有科学研究的严谨态度，他们在这些工作中的思维，与社会学家、生物学家以及一切科学家是基本相同的，陶艺批评思维是有思维性，强调的是客观，思辨性强调的是科学抽象，思辨指的是以经验思维相对的纯粹思维，是超越与感性直观借助概念进行演绎推论。思辨往往有的理念，严密的推论。

20世纪许多批评家都以自己的预设作为陶艺批评操作的前提，因而产生鲜明的理论个性，陶艺批评的思辨性可以增强其动察力，预见性和理论深度，进而将科学的陶艺批评与现实的通俗陶瓷艺术鉴赏评论区别开来。

陶艺批评对于陶艺现象的阐述解释、分析需要一定的理念为依据，但陶艺批评准备阐释的是极具变化的，与传统大异其趣的艺术现象，当陶艺批评要对艺术现象做出新的，以传统不径相同的新的解释的时候，它需要新的理念，新的元素来支持。批评家并不愿意只是向别人借用现成的理念，而愿意自己从批评实践中提炼，这个时候批评思维的思辨性就是必不可少的了。

陶艺批评思维具有审美性，当陶艺批评家完成了准备工作，想回到专业的思考，它就不能再停留在作品这个或那个局部，艺术家生活的这一或那一世界也不能说属于理论推导，陶艺批评家要把作品作为一个完整的艺术品。陶艺批评家必须把他的对象当作审美的对象，陶艺批评才不至于丢失本质技术性。思辨性和审美性，在陶艺批评的各各过程中应该相容相渗，相辅相成。

(作者单位：朱斐翡景德镇陶瓷学院； 石峰 景德镇高等专科学校)