王师北

乾荣兄二○○八年四月十六日在《检察日报》发表《“高素质”对骂》，读过之后，不免莞尔。两名北京来的女乘客在大连机场“先后用汉语、日语、法语和英语互相辱骂”，乾荣兄因而想起成功人士马云的童年趣事，当然意在言外。我却由此想到另外一个话题，即，为什么人们总是以“高素质”自诩？

这场多语种脏话大战，起因不过是被挤之后，对方没有道歉。真是“高素质”，这种事大可一笑了之。问题就出在双方都不能容忍“素质太低”这种评价。于是一面嘲讽对方“素质高”，一面立即抛出“懂日语吗”这类“高素质”考题。这种临时性的现场突击考试，比职称外语难得多，不仅是在考外语，而主要是考外国语言中骂人的侮辱性词汇，遇到一门心思集中在本专业语汇方面的人，恐怕难以招架。对骂双方却能互不退让，看来，在用外语骂人方面，其素质之“高”，名不虚传。但是这种自以为是的“高素质”，是不是属于真正的“高素质”，不必别人评说，就是他们自己，原本也心里有数的。

人们羡慕“高素质”，这没有错；企盼自己“高素质”，这也没有错。但是“高素质”不是文凭，可以一考而过；“高素质”也不是商标，可以买来张贴。“高素质”不是词语，可以张口就来；“高素质”也不是衣冠，可以随心所欲。真正的“高素质”，往往体现在一个人的一举一动一言一行之中，如影随形，在不经意间表现出来，片刻难以伪装。没有几年甚至几十年的刻苦努力，谈何容易。向人炫耀自己的“高素质”，恰恰表明自己还没有达到“高素质”，不过是认为自己已经修炼得差不多罢了。这种自我评价常常是对自己的一种误读。认为自己已经修炼得差不多，而不想继续修炼之，也就常常会应了功亏一篑那句老话。

可是现在到处可以见到这种“高素质”自诩者。这种人官场有，学界也有。普通老百姓自诩“高素质”，往往是从他们那里学来的。官场自诩“高素质”者，往往以为自己多么清正廉明，做了一两件本来应该做的事，那就不得了，要给自己打九十分了。拿那些贪官污吏做参照物，对比当然明显；但是，拿真正的“高素质”一对照，不过应当应分而已。学界自诩“高素质”者，则更为浮躁。尤其自己的“高素質”著作被批评之后，那种无法掩盖的恼怒，倒是相当“高素质”的。远近之例，不必赘述。记得纪晓岚《阅微草堂笔记》卷五写过景城一个老和尚孤树上人，与他的高祖厚斋公时有往来。有一回，这个老和尚兴致勃勃告诉厚斋公一件怪事，说自己有天夜里灯下诵经，忽闻窗外窸窣有声，似人来往，呵问为谁。窗外朗声回答说：“他们都是有人处诵经，您老是无人处诵经也。”可以想象，孤树上人转述野狐的这种评价，心里一定为自己的“高素质”暗暗自豪。不料，厚斋公却说：“您以此语告我，也就和那种‘有人处诵经的和尚差不多了啊。”纪昀写到这里，用“孤树怃然者久之”七个字作结。看来，这个老和尚还懂得自己需要继续修炼，他这才明白，真正“无人处诵经”者，是绝对不会以此炫耀于人的。读书至此，不免学乾荣兄一句：“哎呀呀，真开眼界！”

生活中到处碰到自我感觉非常良好的人。有的人恨不得把“高素质”三个字永远刻在脸上，时时提醒别人注意赞扬自己的“高素质”。这成为一种非常有趣的社会现象。我不知道心理学如何解释这种现象，但是，我知道，碰到这种脸上刻有隐形“高素质”字样的人，最好的办法，三十六计——走为上。原因倒很简单，在时下这类“高素质”者之中，再也难以碰到一两个还能“怃然者久之”的孤树上人了。

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