邱　秀

那时候的法国贵族，很多沙龙陪伴了女主人一生，长达几十年之久，有的甚至由母亲创立再当财产一样地由女儿继承。

几百年前的法国贵族生活留给我们的大概印像可以从遗留下来的卢浮宫藏画中看到：一群气度不凡的男人正围着一个或两个衣着考究的女人争论什么，画中的男人几乎都戴着假发，这是那个时代有身份人的时尚装扮，画中的贵妇是男人的中心，男人围着她们谈一些例如哲学文学或者政治的话题，她们都身家不凡，不需要为生计操心，优越的家世已留给了她们足够的金钱，可以为这些正在雄辨的名流每周举行一到两次丰盛的招待餐。

这样大大小小的聚会每周都会在17和18世纪法国不同的角落举办，因为沙龙生活本质上是一种有钱且有闲的生活，所以注定它的参与者只能是有钱且有闲的贵族阶级。值得一提的是在男权社会，沙龙是一群男人的聚会，但是组织者却一般都为女性，也许是因为法国女性具有非常精湛的言谈艺术吧，她们用自己一方小小的舞台左右着承载社会重责的男人们。

沙龙看似随意的表面其实有女主人精心制定的规则，这些规则有着深深的贵族烙印，比如最早成立的德•朗布依埃夫人的蓝色沙龙，女主人除了精心设计和安排沙龙会客厅的陈设、消遣方式和娱乐活动，还制定了一套礼仪规则，沙龙成员必须遵守这一套精致的贵族礼数，所以相应的宾客也是经过精挑细选。

沙龙里活动很丰富，大概有文学讨论、朗读或即兴创作十四行诗和小曲、表演戏剧、讨论新作、书写自画像、品尝美食、甚至预选法兰西学院的人选、或者决定政治动向。戏剧表演可算是最普通也是大家最热衷的活动，贵族们参与表演的热情一直经久不衰。

在没有太多媒介进入生活的17和18世纪，沙龙成为了知识传播的主要阵地，在那里哲学、科学、文学、时政等等也呈现了一片百花齐放的灿烂风景，就像伏尔泰、卢梭刚出道几乎都是借助了沙龙的影响力，沙龙里活跃的思想对他们的成功也起了相当大的推动作用，因为沙龙之多且风格多样，所以一个受欢迎的沙龙常客得用记事本详细地安排好课程表，可能星期一和星期三到乔布林夫人家赴宴，星期四去爱尔维修夫人家、星期五就去德•内克夫人家，也有不设招待餐的，比如德•莱丝比纳小姐，她是一个贵族的私生女，一直没有获得名份，所以也游离在贵族的边缘，然而由于她的天资禀异、才思敏捷，她的沙龙是当时巴黎众多社交场所中相当受青睐的一个。

这些处处盛开的沙龙之花构成法国文化史上璀璨的一页，同时也留给了后世人们无限的向往，后来很多国家的文化人士也试图模仿过当年的法国沙龙，但终究难现当年盛况。在中国最著名的就是林徽因的“太太的客厅”，因为女主人渊博的知识、独特的思想和开朗的性格，上世纪30年代北京北总布胡同林徽因的家中汇集了北京当时最重要的知识分子，包括徐志摩、沈从文、金岳霖等，这群文化精英受过很好的英美教育，并且过着西化的精神生活，他们是当时中国真正的精神贵族。“太太的客厅”也留有法国沙龙的影子，同样是一群最优秀的男人的聚会，但同样都是以一个高雅的女士为中心，所有言谈及活动都受女主人独特的魅力影响和左右，遗憾的是林徽因的沙龙因为战乱仅仅存在大概七年时间，而不像那时候的法国贵族，很多沙龙陪伴了女主人一生，长达几十年之久，有的甚至由母亲创立再当财产一样地由女儿继承。

随着社会发展人们获取信息的渠道增多，沙龙最鼎盛的时期已一去不返，只是作为一个贵族生活的亮点，如今依然有一批执著于贵族遗风的追随者热衷于此，但是每个时代都有自己的色彩，缺少了相应的社会和文化根基，沙龙注定成为令人怀念的历史。