欧阳蒲柳

随着时代的前进，社会的更迭，必然要出现与之相应的风俗、习惯、语词等，这些新鲜的文化符号有的会沿用开来，有的会以讹传讹，有的更贴切人们的生活，有的却使文化意识粗鄙化……

比如“打扫卫生”，我读初中的时候，语文老师特意在课堂上纠正：“卫生”是保卫生命的意思，如果前面加上动词“打扫”，那就与卫生的本义相反了！然而，几十年过去，如今“打扫卫生”已然成为普及的口头语了，这是约定俗成的例子。

黄集伟的“语词笔记”正是收集了近些年的新生语词，经过筛选，刻意指出其精华与糟粕部分，以丰富人们多姿多彩生活的文化表达和纯洁祖国的语言；具有匠心意味的是，他不是从语言学的角度释义，而是写成一篇篇非常规杂文，让读者不是读枯燥的语文知识，而是演绎提炼语词的时代文化和语词的畸形变化，生动而形象地诠释这些语词的社会效应和垃圾污染，以引起人们的激赏与关注。

前些年由一条“人民铁路人民建，建设铁路为人民”曾演绎出“人民的城市人民建，建设城市为人民”等语词，此等标语口号不仅是废话，且污染人们的眼球，由于此类口号被人们不屑一顾，它们已由衰颓逐渐自惭形秽，眼下几近绝迹。最近几年，手机频现“××人民欢迎你”之类的标语口号，这种语词的出现，有可能像传染病迅速蔓延开来，这无疑是文化贫瘠的昭示，是“舆论一律”的再版，是“克隆”习俗的延续，是民族惰性的表征，对此，似应解剖它们深层的“病理”。

一旦出现新语词，一窝蜂地滥用，被看作是近些年的时尚与时髦，像“就是说，就是说”，像“怎么说呢，怎么说呢”，像“然后，然后”……手机普及了，大人、孩子充分利用手机发短信，又成为新时尚、新习俗，于是便出现了“没有条件创造条件也要发”，于是便“创造”了一系列的“今天是XX节，我用心灵之纸折成最美丽的康乃馨，献给XX，祝X幸福、平安！”之类问候语词。如果仅出现这一种句式，可能让人觉得亲切、新颖、温馨，而一旦造成声势，都依照此类语词，形成潮流、风尚，千篇一律发些类似的短信，岂不成了短信灾难！

网络语言并非全是垃圾，它创造了许多生动、形象、新颖的语词，这是网络功绩之一。生活中，恰当地使用谚语、俚语、歇后语，乃至“大款儿”之类的新语词，不仅会丰富我们的语词文化含量，同时也是人们生活多样化的反映，而小品中的“但是、可是、可但是”之类的噱头和“相当的××”就既不是戏也不是什么新语词，而是败坏语言纯洁的赝品了。

网络语词、短信语词、小品语词、口头语词，都会随着生活的丰富而多姿多彩，它也会因生活的枯燥而呆板，“文革”期间的新语词多伴恐怖之语境，近年来的一些新语词大多刚刚出现就被人们所接受、所喜欢、所应用之，但与此同时也有乱编滥用之弊端，毫无章法的语词，折射出社会生活规律与规范的贫血，对此，传媒有责任有义务辨别和论证其精华与糟粕，当行则行，当止则止，任科学的、与时俱进的语词不推广，那是浪费；任畸形的、糟粕性的语词泛滥，那简直就是祸患。

“语词笔记”写成非常规杂文，给我们的启示是，杂文的题材确是十分广泛；也许，作者并未意识到他写的图书是非常规杂文，出版社的CIP数据标注也是“小品文”，其实，小品文即含括于非常规杂文。另一个启示是，杂文的形式确是多种多样，在文学艺术各门类中，杂文的形式可谓之最。有些内容和题材，假如能够写成生动、新颖、活泼的杂文，也许就耐读了。这是杂文创作应传递出的信息罢。

2007年11月22日