龙　路

在学校这个独特的环境里，打油诗是反映大学生精神文化和思想现状的重要渠道之一，自然受到社会各界特别是教育工作者的关注。然而，并不是所有的校园打油诗都有积极向上的意义，其中不乏消极甚至低迷的，我们把这一部分打油诗称为“灰色打油诗”。大学校园的“灰色打油诗”能反映出大学生失落的精神家园，因此，其研究对于全面了解大学生并有针对性地进行思想政治教育具有重要的意义。

一、校园“灰色打油诗”有以下几个特点：

1.流行性

打油诗源于生活，反映的是一种文化现象，其流行是大众趣味日益时尚化、平面化的体现。校园“灰色打油诗”出自大学校园这一特殊的语言社区，且大部分是学生自己创作的。它们一旦形成，便在校园传播开来，流行起来，你说我说大家说，时间长了也会成为口头禅。在传播的过程中，有人对其不断地修改、润色和筛选，越是“精彩”的流传得越广。“灰色打油诗”的作者一般无从考证，因为他们不愿署真实姓名，不过，有一点可以确信，就是原作者有较深厚的文学功底。“灰色打油诗”虽然不利于官方的书面传播，但有利于学生口头传播。

校园“灰色打油诗”的传播场所常常是一些非正规的场合，如朋友或同学的聚会，特别是具有政治讽刺意味或色情意味的打油诗，往往是人们在饮酒作乐期间为增加戏谑或欢乐的气氛即兴创作或转述他人的作品，酒席散后也就传播开来。随着网上交流的增多，“灰色打油诗”的使用领域渐趋广泛，逐渐成为许多青少年的生活口语的一部分。

2.改编性

流行的东西要有一定的新创意、新内容，才能为大家所接受。如近年流行的《如梦令》：“今朝设宴日暮，沉醉不知归路。兴尽晚归室，误入草丛深处。惊散鸳鸯无数。”典丽高雅的宋词形式里塞进了滑稽的内容，强调了调侃的语调，读后令人喷饭，没有非凡的创意便不可能取得如此效果。

改名家名诗是校园“灰色打油诗”重要的作诗形式。如仿唐人刘禹锡的《陋室铭》而写成的打油诗：“分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说翻得快，杂志翻得勤。琢磨下象棋，寻思看录像。可以打瞌睡，写情书，无书声之乱耳，无复习之劳累。是非跳舞场，堪比游乐厅，心里云：“混张文凭”。这首诗反映了校园里部分学生的厌学情绪。

打油诗中也有一些根据流行歌曲改编而来的作品，不仅增加了打油诗的讽刺幽默性，更便于打油诗的接受传播。如考试时：“我左看右看上看下看，原来每道题目都不简单，我想了又想，猜了又猜，上面写得东西真奇怪，哎！真奇怪！（哎！算了，睡觉吧）”

3.嘲讽性

嘲讽性是“灰色打油诗”的一个重要特点，如对于大学校园恋爱成风的今天，有人这样嘲讽：“我们的爱情像太阳，照到哪里哪里亮。我们的爱情像月亮，月上梢头吻正香。我们的爱情像星星，多得数也数不清。”再如《沁园春·考试》描绘的是对考试作弊的嘲讽：“考场风光，千里纸飘，万里眼瞟。望教室内外，风景甚好，交头接耳，互打手势，欲与考官试比高；需来日，看试卷成绩，互喜互贺。惜八股取士，摇头晃脑。死记硬背，甚是苦恼。一代天骄，时代学子，考试作弊出高招。俱往矣，数风流高手，还看今朝。”当然，这种讽刺和戏谑的背后也有严肃的态度，嘲讽中也有幽默，幽默中也有警戒。

二、校园“灰色打油诗”的对策思考：

1.加强“灰色打油诗”对大学生及校园文化的导向作用

丰富多彩的校园文化活动是培养学生积极向上、健康发展的有效载体，它可以陶冶人的情操、净化人的心灵，使长期处于紧张的神经得到松弛；能有效地将各种管理意识注入到学生活动中，培养学生自觉参与意识和自觉接受教育的能动性。为此，大学要将功夫下在贴近大学生生活、健康向上的校园文化建设上。一是从校园打油诗中悉心体察大学生的渴求与愿望，获得第一手信息，从中汲取灵感和素材，淡化说教意味，还打油诗“幽默、通俗、上口”的风貌，适时推出更多的健康打油诗，使大学生入耳、入眼、入脑、入心；二是提倡文明语言，杜绝使用垃圾语言，提高大学生的语言品味，建设好大学校园的主流文化。

2.更加关注大学生的心理健康教育

有意识地开展学生精神家园问题研究，通过多种形式的心理素质教育辅助活动，创造一个浓厚的健康教育氛围。同时，对“灰色打油诗”不要简单粗暴地扼杀，要采取“宜疏不宜堵”的策略，先倾听其说的是什么，然后加以研究。对那些无害也无益或宣泄成分偏重者尽可听之，给学生一个消除焦虑、寻得开心及平衡心理的出口。

3.切实提高大学生思想政治教育的实效性

针对校园打油诗反映出的问题，高校思想政治工作者必须牢固树立以学生为本的教育理念。一是要以学生的全面发展为本，充分尊重学生作为主体人的合理要求和正当权益，注重对学生的人文关怀和情感教育；二是贴近大学生的思想、生活和学习，弄清他们最关心的热点和难点问题，释疑解惑，不作表面文章；三是坚持平等交流、双向互动，尊重大学生的个性发展，最大限度地调动他们的成长潜能，建立有利于其个性发展的激励机制。

（龙 路，江西艺术职业学院）