张道一等

学术主持人语：本栏目在前两期围绕“雕塑与校园文化”、“雕塑与城市文化”的主题发表了专家们的观点。与其说它是来自多方面对雕塑的认识、期望，毋宁说它反映了雕塑在思想界、学术界、艺术界乃至整个社会的影响。同时也佐证了“雕塑的文化”和“文化的雕塑”之意义。

历史显而易见，佛教艺术的传入，鸦片战争后殖民主义雕塑在中国的兴起，“五四运动”以来中国新雕塑的建立，上个世纪50年代苏联模式的借鉴，80年代西方各种流派的涌入，给原本以秦代写实、汉代写意的中国雕塑提供了兼收与融创的条件，同时也带来了负面的影响。特别是近二十年来的开放，“国际化”、“全球化”的口号波及美术界，短短的时间内中国将西方现代美术发展的百年历史重演了一遍，但结果是剪掉了辫子，依然是土的“假洋鬼子”。这不得不使我们反思：中国的艺术是否要像经济、科技一样“赶超世界”？在雕塑领域，对本民族雕塑的传统妄自菲薄和盲目自大同时并存。一个如此悠久的民族，怎样才能以雕塑艺术展示自己的精神，塑造崭然于世的形象。其实，我们的祖先早已做到了，克林顿跳进秦兵马俑坑说：“我要了解一个国家的未来，必须先了解它的历史”。当然，在中国大地上升起的数千万个不锈钢球也向人们展示了“初级阶段”的勃勃雄心。但当这些球在被逐渐铲除的将来，这片大地上耸起的当是什么呢？那些不再由外国人策划的展览又将呈现的是什么呢？……