卜大中

我周围的朋友，愈来愈喜欢谈论神秘的事物。从人人琅琅上口的占星算命，到紫微、八字、摸骨、占卜、通灵、前世今生……在我们这个“现代”社会流行得一塌糊涂。人人都说，世纪末到了，神秘主义抬头了。

西洋神秘主义曾在三个时期大盛，都在一个时代的结束之际。第一次在第三世纪末，刚好在古典时期结束时；第二次在十七世纪末，是文艺复兴及其余绪的末期；第三次应该在本世纪末，是科学理性时期进入尾声之时。

一个时代的结束，代表一个主流核心信仰和价值的没落。神秘主义从来很难成为主流，却总能逮住机会，见缝插针、遇洞灌水，治疗当时人类空虚的焦虑，并填补价值与信仰的真空。它起的是暂时替代心灵填充物的作用。

其实，也未必是“暂时”，神秘主义一如道家，在儒家显学下从未间断地以非主流意识形态的身份，真实地影响人们的生命价值。西方即使在宗教宰制一切的颠峰期和后来理性主义的高潮期，神秘主义也一直在民间有着远比想像大得多的市场。

现在台湾流行的算命文化，其实就是企图破译既定的信息与符码和人事的对应关系。不同的术，其取得信息和筹码的途径也不尽相同，如占星术，其信息来自星位的变化；易卦符号的信息，则只有术士通过卦众和签诗才能破译。

算命成为信仰，必须有三项文化前提才能成立：①必须相信天人感应确实存在；②必须某种程度地接受宿命论观点；③相信超自然力量有其人类无法感知的逻辑和秩序存在，并怀疑人类自身的能力。