赵树发

《史记》载，孟子千里迢迢来到魏(梁)国，梁惠王问：“叟，不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?”孟子回答说：“君不可以言利若是。夫君欲利则大夫欲利，大夫欲利则庶人欲利。上下争利，国则危矣。为人君，仁义而已矣，何以利为！”毫无疑问，孟子是为推行“仁政”思想而来的，他的话乍听起来是有道理的，但若仔细想想，他还是犯了思想家常犯的“矫枉过正”的错误，也就是说，他忽视了利益能激发人的能动性这一事实。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。试看古今中外整个文化体系，哪有不讲利的。当官的、做买卖的、搞学问的、加入黑社会打打杀杀的等等，不外乎为了生活上的方便或是自求适意，哪个不是为了利?即使出家修道，也是为了成仙成佛，还是为了利。有利益之心本无可厚非，我想说的是关于尺度的问题，也就是说在利益之心的驱使下，你能做得怎样?能挺几时?古代有文人陶渊明不为五斗米折腰的典故，我没有考证“五斗米”是个什么概念，也没有推测如果给他五十斗米、给他五百斗米他会不会折腰，那是古代的事，追究起来也没什么大意思。但是中国现代史上，就有文人折腰的事，比如鲁迅的弟弟、大散文家周作人。我不知道日本人给了他什么好处，使得他能出任“华北教育督办”这个伪职。不知道那些“好处”相当于“几斗米”?再联想到当代，那些被中纪委一个一个拉下马的县处级、厅局级甚至省部级的“人民公仆”，哪个不是利欲熏心所致?他们当中有的当初也曾不为“五斗米”折腰，只是后来“米”越来越多，压得他喘不过气来，把理智的神经压弯了，把腰压得直不起来了。……