潘　勤

建筑艺术的最高层面是通过建筑具体形态传达一种深层的人文精神，由东阳民居我们即可感受到，它与其他民居的差异，并不仅仅是因为木雕艺术装饰手法的运用，更因为其深层的意蕴，如宗法礼制、人伦教化等，由此延伸出来的即是富有血缘亲情的家园精神之创造。本文试从自然形态、心灵形态、物化形态、文化形态及行为形态的各层面来对此做一初步的探窥。

自然形态

东阳地处浙江腹地，扼婺、衢、处、台、甬、绍之通衢。丘陵山地多，平原面积少，三山夹两盆，两盆涵两江，气候温暖而湿润，物产丰饶。反映在各氏族聚落的分布上：村落大多集中在南北两江沿岸，即使是山区村落，也基本分布在山间谷地；村落布局由此也分成两大类：背山面水，背水面山，在山区则演变成依地势拾级而上或沿溪而设的村落布局。

受“天人合一”思想的影响，东阳民居强调人与自然和谐统一，顺应自然，因地制宜。因此，东阳民居古村落选址，建筑形式极为讲究风水，将其与村落及宗族的兴衰紧密相连，赋予自然环境、村落建筑一定的人文思想。

对于居住环境的选择，特别重视相地立基，村落总体布局审“势”观“气”。讲究山脉、水流、林木位置、走向；依照背有依托，左辅右弼，前有屏障围合的空间格局和藏风聚气、负阴抱阳的法则来营建。以卢宅村为例：南峙笔架山，北枕东阳江，东西低丘围护。主体部分雅溪中、西河环绕，并在溪上构建多座石桥，增加锁阴气氛。“”形甬道具有明显的藏风聚气功能，其中段正对雅溪中河，寓意财源广进。……