王振林

内容提要后现代伦理学诉诸情感冲动的“无根自我之返根”，注重“境遇自我”的多元生存模式，吁求道德“自治”的责任感，表征着它不只是摈弃了现代论证道德哲学统一的理性模式，也彰显出它所特有的道德关怀与责任，以及对自由与解放的渴求。

关键词现代性 后现代性 伦理道德

〔中图分类号〕B82-05〔文献标识码〕A〔文章编号〕0447-662X（2004）06-0020-04

后现代性是现代性的“断裂”。现代性对理性规范的痴迷、对形上人性的诉求、对终极目标的仰赖、对普遍伦理的“乌托邦”构想等，统统在“后主义”无规范的伦理学中遭遇“反抗”与“拒斥”、“解构”与“摧毁”。“我们为什么应该是道德的”传统道德问题，在后现代话语中以一种伦理危机的方式回应着。

“我们为什么应该是道德的?”现代论证道德把对这个问题的解答建构在普遍人性的基础上。众所周知，现代论证道德抬高人性，以人的理性对抗神性，从人的理性本性中寻求自身生存与发展的源泉与动机.理性作为人的言与行的规范性基础，不仅承载着普遍的同一性承诺，而且蕴含着应然的权威性诉求，从而成为人同为人的言与行的非个人的普遍有效的内在参照系或道德律令。然而，这种以人为本的现代论证道德，一开始便面临着两个必需解决但又无力摆

脱的困境:即什么样的人性特征才是道德法则

无可辩驳的权威性基础?我们何以能够从人性之“是”中合理地推出人之言与行的“应然性”?两个问题，一个关涉理论，一个涉及实践;一个引发了道德权威的危机;另一个则孕育着现代论证道德的内在失败。……