周建忠

明清之际，注楚辞者甚多，大都借注释屈赋，寄托其故国之思。在此类著述中，《楚辞通释》最负盛名。王氏在《九昭》自序中说：“有明王夫之，生于屈子之乡，而遘闵戢志，有过于屈者”，故作《九昭》“以旌三闾之志”。如释《离骚》“忽反顾以游目”以下八句云：“忠贞之士，处无可如何之世，置心澹定，以隐伏自处。而一念忽从中起，思古悲今，孤愤不能自己。”又如释“欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑”云：“原不忍背宗国，且尝受王之宠任，尤不忍绝君臣之义，故灵氛告以他适而不欲从。”其释《天问》作意云：“原以造化变迁，人事得失，莫非天理之昭著，故举天下不测不爽者，以问僭不畏明之庸主具臣，是为天问，而非问天。篇内言虽旁薄，而要归之旨，则以有道而兴，无道则丧，黩武忌谏，耽乐淫色，疑贤信奸，为废兴存亡之本。原讽谏楚王之心，于此而至。”其释“帝降夷羿”一节云：“盖无道必灭，虐民纵欲，虽有强力，不足凭也。”