郭诗宇

进入二十世纪九十年代以来，市场经济的渗入，物质欲望的迅猛登场以及“精英”意识的逐渐退却，我们的文化领域逐渐显得苍白，世俗文化逐步在我们的视野里形成主流，使人感觉到强烈的“人文缺失”，这在转型期限的中国，虽然是不可避免的阵痛，但这也是值得知识分子、艺术家等文化工作者深切关注的。

我们时常怀念风雷激荡的上个世纪八十年代。从单一的政治宿命生活中逐步走出的中国人，开始怀疑身边的世界，拒绝盲从，以及对空洞的政治理想主义产生厌倦。对爱情的向往胜于对某个虚妄的主义的盲目追求。这恰好能证明香港歌手邓丽君的歌曲能在大陆引起广泛流行的心理原因，人民文化心理的缺失，必须在多元的文化生活诱惑下显得无力，各种思潮也将在缝隙中逐步渗透。文化艺术工作者在思考历史伤痛和重建文化理想的同时，也将承载更重的使命。

当然这种对外来文化的接受，也有其简单盲目性。简而言之，艺术史上的先锋派，从法国浪漫主义到德国表现主义，以及二战后的波普艺术、存在主义等，大体上均是对陈旧的艺术模式，理性思想至上的反叛与不满，对资本主义的逻辑与秩序的怀疑。而产生在中国八十年代的先锋派，更多是对于社会文化以及艺术形式的单一产生的不满。在创作手段上，大多对西方艺术模式的照搬，从而使得八十年代的中国现代艺术领域实则是西方形态在中国重演的一种尴尬状态。……