李志纲

前日读了田望生同志撰写的《大智若愚》一文（见《领导文萃》２００２年第８期），今天又学了党的十六大报告提出的关于建设社会主义政治文明的要求，不禁使人感想颇多。

大智若愚，《现代汉语词典》解释"有智慧，有才能的人，不炫耀自己，外表好像很愚笨"。为什么要"表里不一"呢，只因"功高震主"。历史上为人臣者，越有智慧，建立功勋越大，那么他离危险就越近。怎么办，大智若愚。故唐朝中兴名将郭子仪在平定安史之乱后，开始"忘情声色"、"府门大开"以示自己"无所隐讳"。清朝中兴名臣曾国藩在剿灭太平天国之后，主动裁减湘军，并不断地曝光个人隐私---家书，以示自己忠心无二。这些贤臣良将何苦其心？帝王专制的政治文明使其然也。君不见汉高祖刘邦指使其妻杀韩信；唐太宗李世民遗诏杀徐茂功；明太祖朱元璋火烧庆功楼；稍有人情味的宋太祖赵匡胤也要"杯酒释兵权"。这一曲曲"高鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；功业就，忠臣亡"的悲歌，从商纣王杀比干一直唱到清王朝的结束，其回光还时有返照，真是这方唱罢，那方又登场，所不同的只是演员们的改头换面。透过悲歌，我们可以看到这样一个规律：在"溥天之下莫非王土；率士之宾莫非王臣"的专制社会，只有九五之尊的皇上才可拥有"大智"的头衔，为人臣者有了"大智"还需用"若愚"包装起来，否则脑袋离搬家就不远了。其中的道理也很简单，臣子有大智立了大功，皇上可以给其加官进爵，但加到什么程度，大家都是明白人，总不能也给臣子一个皇帝干干吧。……