张运华

《老子》三十六章中有这样一段话："将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。"意思是说，将要收敛它，必须暂且扩张它；将要削弱它，必须暂且增强它；将要废毁它，必须暂且兴起它；将要夺取它，必须暂且拿给它。凡是读过《老子》书的人，对这段话大概都会记忆犹新。在这里就体现了老子的辩证谋略观。老子称此为"徵明"，即深沉的预见。

预测是一种谋略的艺术，它在谋略中占有相当重要的地位。古人所云的"人无远虑，必有近忧"，"凡事豫则立，不豫则废"，"庆者在堂，吊者在闾。祸与福邻，莫知其门。豫哉！豫哉！"都说明了预测在谋略中的重要意义。预测艺术的高明与否，直接关系到谋略水平的高低，关系到事业的成败。这一辩证谋略要求一切以大局为重，以长远利益为本，不计较眼前的暂时得失。在这里"与"只是一种手段，其目的是为了"夺"，一切的"与"都是以"夺"为前提的。这实际上也就是人们常说的舍小取大，舍不得孩子逮不着狼。

因此，在条件不具备的时候，要想夺取或保存某种东西，必须暂时交出或放弃它，等待时机，创造条件，最后再把它夺回来。春秋末期，各种新兴势力不断壮大，在晋国，形成了以韩、赵、魏、智、范、中行为首的大族，史称"六卿"。范、中行被兼并后，智伯就向魏宣子提出领地要求，魏宣子当即拒绝。魏宣子的谋士任章却献计说：请不要正面拒绝智伯，不妨满足他的要求，他尝到了甜头，一定骄傲得意，更加贪得无厌，四处伸手，到那时，其他大夫必然会不满，从而促使各家联合起来去收拾孤立又骄傲轻敌的智伯，他的性命还能保住吗?魏宣王听从任章的妙计，划出一些土地给智伯。……