何　锐

从1988年的处女作发表迄今，韩高琦的诗歌创作从“读史人”的颖悟出发，同归人的生存境遇，这其间，他经历了波荡的生活和眼下这个时代赋予的人生体验：当他东海之滨一个单纯的教书匠，蜕身成为繁华上海的寄居者，他注定了要承受或者暗示一些我们恍惚不得其解的真谛，而这一缕命运的气息现在便揉合在这本叫做《饿鹰叫雪》的诗集里，韩高琦用他奇崛的意象和纯正的汉语复活了岁月的场景，并对人性和价值作出了敏锐的感应。

收入《饿鹰叫雪》的87首诗作，大都在公开刊物上发表过，如《花城》、《人民文学》、《山花》、《作家》等，但很奇怪地没有得到应有的反响，这时代总是把仅有的荣誉给予了更多的浮华，诗在时下的边缘化使得这一现象并不让人感到反常。高琦本来就无意于用诗来谋取一些什么，他当然不会有任何失望和沮丧，正是这种“云无心而出岫”的姿态，使高琦的创作始终疏离了多重意义上的语言暴力，也避免了时下诗歌写作中的一些流弊。韩高琦曾在一篇短文中说过：“诗歌创作不为任何功利目的，真正的歌唱就是歌唱本身，就是现时存在。仅此而已。”这也就是有人论及的‘诗歌无用性原理。诗歌的无用性并非意指诗歌的虚妄，恰恰相反，这种无用性是诗歌向自身提供的一种自足的信息平衡或智性尺码。正如高琦所说，诗歌的这种无用性，我们完全可以在‘上帝之寓居的人身上、在人的日常生活的维度中去认同和对照。……