王卫东　曹静漪

二十世纪九十年代以来，文艺创作中的一种倾向越来越引起人们的注意，这就是欲望的泛滥与理想的失却。

这一种倾向我们在八十年代中期就已有觉察。虚无主义由潜而显，从暗到明，一些人否定一切，以戏谑、自嘲的方式对待一切，结果是背离理想。崔健唱道：“也许这就是生活／失去一切才是欢乐／忘掉白天和黑夜／没有正确也没有过错。”“红色部队”乐队有一首歌曲《累》：“我不想荒唐／也不想累赘／怕的是这一切全都成白费／活得疲惫／活的受罪／这世界为什么让我这么累／我想说／我也想做／可是，我说了就后悔／没做就怕累／我想笑／我也想哭／只是我笑不出／也没有了泪水。”在嬉笑和自嘲中述说城市青年那种无所事事有无比倦怠的感受，传达出在现实挤压下凑合着活的无奈。既如此，就只有“我脚踏着大地／我头顶着太阳／我装作这世界唯我独在／……我不愿离开／我不愿存在／我不愿活得实实在在。”反映在文艺创作中，就是用艺术的娱乐性消解功利，用写意消解写实，用游戏消解严肃。小说有“新写实”，“新体验”，绘画有“新生代”，电影有“第六代”，流行歌曲成为化解痛苦，宣泄情感，抚慰心灵，追求快乐的有效方式。“新历史小说”抛却了意识形态的思考和价值追问，作品不再以思想的升华和认知的深化为精神目标，只是借历史的舞台从心理层面寻求瞬间的情绪宣泄与抚慰。诸多文艺作品里，崇高，理想，爱情，人生，孤独，生命等屡屡出现，但已失去原本的意义，快乐原则消解了精神的超越性，精神品位被抽走了实质内容。