杨春茂

神乎？人乎？

遥远的西藏、横空出世的西藏，有如浩瀚的宇宙般辽阔、深沉、高远、神秘。藏传佛教的活佛转世制度举世仅有。大约在1580年，西藏就开始有了达赖和班禅这两个称号。藏族人民常说：天上有太阳和月亮，人间有达赖和班禅。可见达赖和班禅在藏族人民心目中的崇高地位。在历代达赖喇嘛中，有一位非常独特而神秘的人物——六世达赖喇嘛仓央嘉措。

作为达赖喇嘛的仓央嘉措，虽然在政教方面他没有多少建树，但他却是一位才华横溢的诗人，而且是以情诗闻名于世。表现自我，以最激越的语言形式表现自己的个性，展示自己主观的内心世界，抒发自己内心澎湃的激情，是浪漫主义诗人的重要特征。这种特征体现在诗人身上不足为奇，而发生在一位政教合一的领袖人物身上，实在是令人称奇。仓央喜措拥有多少人可望不可及的至高无上的地位，但他却淡漠权力，不愿苦守戒律，向往世俗的活生生的人的生活。他把对爱情的体验和憧憬，化为笔下流淌出的大量情诗，渲泄出他内心激情涌动的波涛。借情诗表现他作为人的自我，直抒作为恋人的情感体验。拥有达赖喇嘛的特殊地位和作为凡人的情感体验，使仓央嘉措的情诗虽然文字浅显，但内涵却十分丰富，而且透射出一股神秘的气氛。也许他的诗歌与藏密有关，是修练密宗的精神体验。有的诗歌表面看是情诗，实际却隐含着密宗的天机。例如那首优美的“请求白色大雁，借我凌空双翼，并不远走高飞，理塘一转就回。……