陈理胜

隆冬渐去,春意毕至,万物从隆冬里渐渐复苏,挣脱出来,抖擞精神,兴兴然,一片生机存焉。卢国龙教授的一堂道教哲学课,正像春天的气息一样给人灌注了新的生机与活力,给人以启迪,发人以深思……

哲学和宗教都有它们的共性,对于事物的追根问底;涉及宇宙论、认识论、人生观等问题,知道了道教哲学是一门对宇宙论、社会观、人生观所做的哲理性思考、论证、辩护的学问。研究对象是:(1)本体论、(2)神灵观、(3)形神论、(4)生死观、(5)动静论、(6)变化观、(7)人生态度、(8)道教徒的认识论、(9)修炼方法、(10)语言和符号论等,林林总总,包罗万象。

道教哲学它是以其宗教信仰为核心,也是区别于一般哲学的精神特质。中国古代各派哲学都不同程度的被吸收进了道教哲学之中,成为整个道教哲学体系中与道教哲学一体不分的有机组成部分,结合得相当的和谐。道教哲学形成了一个博大精深的体系,它又涉及到神学、伦理学、美学、文学、艺术、天文、地理、医学、人体科学、化学等有关学科,道教哲学这棵大树各枝叶部分都非自产,而是分别取自如:墨家、儒家、黄老之学、易学、阴阳五行家、谶纬神学等等中国古代各家哲学或宗教学说的有益成分,道教尽管杂取各家思想,但并非各家思想的拼凑,有它的主干线,李养正教授把它归纳成:"一个中心,两个理想,三大部类,四大要点。一个中心即是以道为中心,两种理想即追求宇宙和谐,国家太平;相信人们修道积德定能安乐幸福,长生久视。