王　家　李远国

法印与令牌是中华道教最重要的两种法器。凡举行斋蘸法会，修真护身，通灵达神，驱邪伏 魔，炼度济人等道教科仪与宗教活动中，都必须使用，故历来为道教中人所推重。正如台湾 中华道教总会秘书长张柽先生说：“宗教法物是宗教文物之一部分，就道教法物而言，通常 所使用者，不出剑、印、尺、令，是行法时之必要道具，道教特性之一，是道教仪式中多有 函牒文书的使用，类别众多，而符砦钠镜鹊燃吧婕耙跹舾鹘缰书函，均须用印，是以法印 用途既广，种类亦众，绝非常人所能理解。印者信也，令者权也，是道教神职人员演法时役 使鬼神之必备法物，故道士奏领法职，师长必授法物，亦系道教法统上之固有制度。”

如此重要的道教法物，长期以来却缺乏研究，以至于一些著名学者遇到道教法印、令牌时也 时常有误，众多道教研究专著中对这类问题也少有涉及，只是在屈指可数的几篇论文中探讨 了道教的法印，但仍然缺乏全面、系统的研究，从而留下了道教研究领域中的一大空白。

可喜的是，刚刚迈进新世纪的2001年元月，即收到了一部填补这一空白的著作，那就是由中 国道教协会副会长张继禹策划、台湾道教清微道法科仪研究会秘书长洪百坚统筹、中国社会 科学院历史研究所研究员王育成编著的《道教法印令牌探奥》。在这部印刷精美、图文并 茂、多达三百六十余页的著作中，将历史文献的研究与实物考古、田野调查紧密有机的结合 ，以丰富翔实的文献资料，第一次系统地整理、研究了道教法印、令牌的历史沿革、宗教价 值及社会影响，从而具有相当重要的学术价值。……