鲍世斌

王学作为明代思想的主流，好之者不绝，而攻之者亦众。批评者经常讥讽王学为禅学，这可以说明王学与佛教的关系比较密切。虽然没有人批评王学为道教，但在明代“三教合一”的时代洪流中，王学与道教还是有着很密切的关系。本文拟就此问题来作一探讨。

一

王学的开山祖师王阳明本人与道教的关系就十分密切。王阳明曾自称与道教打了三十年的交道，《王阳明年谱》中不乏他寻访道士问道的记载，他与道教的交往记录明显地要比佛教多得多。王阳明从小就与道教结下了不解之缘。据《年谱》记载，王阳明十二岁时，“与同学生走长安街，遇一相士。异之曰：‘吾为尔相，后须忆吾言：须拂领，其时入圣境；须至上丹台，其时结圣胎；须至下丹田，其时圣果圆。”这位相士就是一位道士，他的话对年幼的王阳明影响很大，他“感其言，自后每对书辄静坐凝思。”①正是这位相士的话使他萌发了成为圣贤的念头，而成圣是他毕生的精神动力，虽然他此时并不清楚相士所说的是哪家的圣人。自此，王阳明就与道教结缘，在其一生的许多重要时刻，都有道教人士的身影出现。

明弘治元年(1488年)七月，十七岁的王阳明到江西南昌迎娶诸氏。在新婚之日，王阳明“偶闲行入铁柱宫，遇道士趺坐一榻，即而叩之，因闻养生之说，遂相与对坐忘归。”直到第二天早上，王阳明才被人找了回去②。新婚是人生一大事，但王阳明却能舍却，可见他当时对道教的兴趣是多么的浓厚。……