姜　生

宫观在道教发展史上具有重要意义。以宫观为核心的教团组织是合理化的正统道教的基本组织方式，它以信仰者自我组织、自我管理的方式，取代了原始道教时期思想芜杂、人人称教、缺乏合理组织与教团规范的、民间化的散漫状态。宫观组织代表一个信守正统道教思想的教团，与社会各层人士和政治组织发生正常接触和交流，它已成为道教教团内部、教团与政治组织、社会民众进行交流和接触的重要媒介。基于宫观组织，道教教团与社会和政治之间，建立起信用关系，在这种信用关系中，宫观成为一种信用象征。基于这种信用关系，宫观成为道教教育信众、教化民众、“佐国扶命”的宗教组织形式，成为高尚伦理道德和与之相连的神仙理想的象征，并为政治和社会所接纳，并对社会生活产生影响。可以说，在原始道教向正统道教过渡过程中，从民间教团向宫观教团的转变，是一个十分重要的标志。

这是由具体的历史原因和道教中与宫观密切相关的宗教思想所决定的。以大规模的地下社会组织形式长期潜伏传教于东汉社会民众之中的张角、张梁、张宝三兄弟为首的太平道，和以张陵、张衡、张鲁祖孙为首的天师道(即五斗米道)等原始道教组织，与一个人在母亲体内的孕育生长过程一样，在它们公开面世以前，已有一个相当漫长的孕育、发展和地下传播过程。在汉代公开面世以后，张角黄巾军于东汉末被剿灭，太平道再次转入秘密传播状态，史迹难考。……